仁义之师
rén yì zhī shī仁义之师读音
仁义之师成语接龙:
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师严道尊 [ shī yán dào zūn ]
为师之道要尊贵、庄严。《礼记 学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋 韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
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尊严若神 [ zūn yán ruò shén ]
庄重严肃得像神明一样。形容态度十分庄重严肃。
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神不主体 [ shén bù zhǔ tǐ ]
神:精神;主:掌管,主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。
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体体面面 [ tǐ tǐ miàn miàn ]
指人光彩荣耀
路遥《平凡的世界》第二卷第30章:“在那么困难的年月里,都咬着牙办得有声有响,体体面面。”
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面不改容 [ miàn bù gǎi róng ]
谓脸色不改变。形容遇到危难时,镇定自若。
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容光焕发 [ róng guāng huàn fā ]
容光:脸上的光彩;焕发:光彩四射的样子。身体健康。面容有神采。形容精神饱满。
我望着他那年青的,容光焕发,毫无倦色的脸,不知怎么,竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。(方纪《歌声和笛音》)
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发上冲冠 [ fā shàng chōng guàn ]
犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》:“王授璧,相如因持璧却立,倚柱,怒发上冲冠。”
清·魏秀仁《花月痕》第12回:“同秀这一气,真是发上冲冠。”
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足,比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足,比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足,比喻多余的举动。
相关成语:
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仁者能仁 [ rén zhě néng rén ]
旧谓有身份的人所做的事总是有理。
都只为美貌潘安,仁者能仁,一会家心中自忖,谁与俺通个殷勤。元·白朴《东墙记》第一折
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燃萁之敏 [ rán qí zhī mǐn ]
后因以之喻文思敏捷。
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染丝之变 [ rǎn sī zhī biàn ]
《墨子·所染》:“扞墨子呴见染丝者而叹曰:‘染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变。’”后因以“染丝之变”比喻本来相同的人或事物因受环境影响而变得不同。
故友之好,请于此辞:染丝之变,墨翟致怀;歧路之感,杨朱兴叹,况于将军游处少长,虽世誉先后而臭味同归也。《晋书·袁乔传》
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攘人之美 [ rǎng rén zhī měi ]
攘:窃取、夺取。夺取别人的好处。形容窃取他人的利益和好处。
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绕梁之音 [ rào liáng zhī yīn ]
形容歌声美妙动听,长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。
清·褚人获《隋唐演义》第30回:“慢慢的把声容镇定,方才吐遏云之调,发绕梁之音,婉婉的唱道。”
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仁浆义粟 [ rén jiāng yì sù ]
指施舍给人的钱米。
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仁义君子 [ rén yì jūn zǐ ]
原指好心肠的正派人,后泛指能热心帮助别人的人。
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仁言利博 [ rén yán lì bó ]
博:多,广。指有仁德的人说一句话,别人就能得到很大的好处。
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仁义道德 [ rén yì dào dé ]
泛指旧时鼓吹的道德规范。
你说凡是一口仁义道德的人,都是些伪君子,真是一点也不错。(郭沫若《屈原》第二幕)
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弱水之隔 [ ruò shuǐ zhī gé ]
比喻相隔极远,到达不了。