仁人君子
rén rén jūn zǐ
仁人君子读音
仁人君子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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人穷智短 [ rén qióng zhì duǎn ]
指人穷了，言行也就显得笨拙不聪明。
我们不能人穷智短
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仁人义士 [ rén rén yì shì ]
有德行并信守节义的人。
然而我们从古典里，听熟了仁人义士，来解倒悬的胡说了。鲁迅《花边文学·倒提》
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人涉卬否 [ rén shè shān fǒu ]
别人涉水过河，而我独不渡。《诗·邶风·匏有苦叶》：“招招舟子，人涉卬否。人涉卬否，卬须我友。”毛传：“卬，我也。”郑玄笺：“人皆涉，我友未至。我独待之而不涉。以言室家之道，非得所适贞女不行，非得礼义昏姻不成。”后用以比喻自有主张，不随便附和。
虽有犀舟劲楫，犹人涉卬否，有须者也。《后汉书·张衡传》
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仁柔寡断 [ rén róu guǎ duàn ]
谓柔弱而缺乏主见。
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人神共嫉 [ rén shén gòng jí ]
人与神都憎恨厌恶。极言民怨之甚。
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人生朝露 [ rén shēng cháo lù ]
形容人生短暂
他年方三十，正是旭日东升的时候，前途无量，但却骤然去世，使人不由得有人生朝露之感。
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人生若寄 [ rén shēng ruò jì ]
见“人生如寄”。
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人事不知 [ rén shì bù zhī ]
见“人事不省”。
刚才给他们两个人往空中一抛，重重地落在石板地上，他头昏眼花，人事不知。周而复《上海的早晨》第一部四
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人神同嫉 [ rén shén tóng jí ]
见“人神共嫉”。
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人事不醒 [ rén shì bù xǐng ]
见“人事不省”。
我还没糊涂到人事不醒的地步