过则勿惮改

guò zé wù dàn gǎi
过:过错,过失;惮:怕。有了过错,就不要怕去改正。
过则勿惮改

过则勿惮改读音

  • 读音:

    guò zé wù dàn gǎi

  • 注音:

    ㄍㄨㄛˋ ㄗㄜˊ ㄨˋ ㄉㄢˋ ㄍㄞˇ

  • 解释:

    过:过错,过失;惮:怕。有了过错,就不要怕去改正。

  • 出处:

    春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》:“主忠信……过则勿惮改。”

  • 例子:

    谢觉哉《反省》:“前者躲避现实,有点‘明哲保身’的味道;后者也还看不见‘过则勿惮改’的勇气。”

  • 用法:

    作谓语、定语;用于处事。

  • 感情:

    过则勿惮改是中性词。

  • 英语:

    It is never too late to mend.(Never too late to repent.)

过则勿惮改成语接龙:

1
改俗迁风 [ gǎi sú qiān fēng ]

迁:改。改变风俗习气。

2
风不鸣条 [ fēng bù míng tiáo ]

和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。

却道数十年,真是五日一风,十日一雨,风不鸣条,雨不破块,夜湿昼晴,信是太平有象。(《醒世姻缘》第二十四回)

3
条三窝四 [ tiáo sān wō sì ]

搬弄是非,挑拔离间。

4
四不像 [ sì bù xiàng ]

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”

5
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]

比拟其形状,而讹易本名。

6
名下无虚 [ míng xià wú xū ]

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)

7
虚一而静 [ xū yī ér jìng ]

虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。

8
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]

静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

9
动不失时 [ dòng bù shī shí ]

时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

10
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

相关成语:

1
泥菩萨过江 [ ní pú sà guò jiāng ]

表示连自己也保不住,更谈不上帮助别人。

高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册:“这样子泥菩萨过江,自身难保的时候,怎么帮得上周大哥的忙?”

2
山锐则不高 [ shān ruì zé bù gāo ]

比喻人太露锋茫,就成不了大事。

3
心之官则思 [ xīn zhī guān zé sī ]

心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。

孟子说:“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。(毛泽东《学习和时局》)

4
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]

平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”

5
欲速则不达 [ yù sù zé bù dá ]

速:快;达:达到。指过于性急图快,反而不能达到目的。

毛泽东《文化工作中的统一战线》:“‘欲速则不达’,这不是说不要速,而是说不要犯盲动主义。”

6
学而优则仕 [ xué ér yōu zé shì ]

优:有余力,学习了还有余力,就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。

我有力量释放了你,叫你达到学而优则仕的愿望。(老舍《四世同堂 三十四》)

7
达则兼善天下 [ dá zé jiān shàn tiān xià ]

达:显贵。得志做了大官,就也把天下治理好。

朱自清《论不满现状》:“但是读书人也要‘达则兼善天下’。从前时代这种‘达’就是‘得君行道’。”

8
有过之,无不及 [ yǒu guò zhī,wú bù jí ]

过:超过;及:赶上。相比之下,只有超过而不会不如。

9
一则一,二则二 [ yī zé yī,èr zé èr ]

形容说话老老实实,毫不含糊。同“一是一,二是二”。

赵氏当初合计家问官司时见过刑厅夹那伍圣道、邵强仁的利害,恐怕当真夹起来,就便一则一,二则二,说得真真切切的。清 西周生《醒世姻缘传》第二十回

10
既来之,则安之 [ jì lái zhī,zé ān zhī ]

原意是既然把他们招抚来,就要把他们安顿下来。后指既然来了,就要在这里安下必来。

但既来之,则安之,姑且住下再说。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一0二回)

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