顺天者昌，逆天者亡
shùn tiān zhě chāng，nì tiān zhě wáng
顺天者昌，逆天者亡读音
顺天者昌，逆天者亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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顺德者昌，逆德者亡 [ shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛，违逆道德的就遭到灭亡。
明·朱鼎《玉镜台记·石勒称王》：“顺德者昌，逆德者亡，欲一天下，当顺民心。”
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顺之者昌，逆之者亡 [ shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng ]
顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“我深深地感到群众力量的伟大，真是顺之者昌，逆之者亡。”
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顺我者生，逆我者死 [ shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ ]
顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
聂绀弩《兔先生的发言》：“这些头等角色，摆着顺我者生，逆我者死的狰狞面目。”
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顺之者兴，逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
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无天于上，无地于下 [ wú tiān yú shàng，wú dì yú xià ]
原指军将临战奋不顾身。
其临敌决战，不顾必死，无有二心。是故无天于上，无地于下，无敌於前，无主於後，进不求名，退不避罪。《淮南子 兵略训》
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一佛出世，二佛升天 [ yī fó chū shì，èr fó shēng tiān ]
死去活来之意。出世，生；生天，死。
陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上，骂得他们一佛出世，二佛升天。侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》
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一佛出世，二佛生天 [ yī fó chū shì，èr fó shēng tiān ]
死去活来之意。出世，生；生天，死。
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一子出家，九祖升天 [ yī zǐ chū jiā，jiǔ zǔ shēng tiān ]
指子孙中有一人出家，祖宗都能升天。常用以借喻一人得势，全家沾光。
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一子出家，七祖升天 [ yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān ]
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。
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一子出家，七祖昇天 [ yī zǐ chū jiā，qī zǔ shēng tiān ]
借喻一人得势，全家沾光。同“一子出家，九祖升天”。