亡不待夕
wáng bù dài xī
亡不待夕读音
亡不待夕成语接龙：
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
相关成语：
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亡不旋踵 [ wáng bù xuán zhǒng ]
谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。形容时间极短。
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望尘不及 [ wàng chén bù jí ]
见“望尘莫及”。
宋·叶适《周君南仲墓志铭》：“故朋昔类，望尘不及，皆靡弛而逝矣。”
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亡国大夫 [ wáng guó dà fū ]
《礼记·射义》：“贲军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其余皆入。”孔颖达疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。
邹韬奋《从心坎里》：“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”
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亡国灭种 [ wáng guó miè zhǒng ]
国家灭亡，种族灭绝。谓一个国家被彻底毁灭。
毛泽东《为动员一切力量争取抗战胜利而斗争》：“在如此的亡国灭种的紧急关头，国民党如果还因循上述的政策不愿迅速改变……。”
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亡国之器 [ wáng guó zhī qì ]
指象箸、玉杯之类的器皿，古代作为骄奢亡国的象征。
《文选·张协<七命>》：“服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，故亦吾人之所畏。”
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亡国之社 [ wáng guó zhī shè ]
已亡国家的祠社。古代天子将其作为亡国的象征，以自儆戒。
汉·蔡邕《独断》：“亡国之社：古者天子亦取亡国之社以分诸侯，使为社以自儆戒。”
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亡国之声 [ wáng guó zhī shēng ]
指淫靡的音乐。
今也匹夫之徒，曾无意于先王之制，而习亡国之声，岂能保其六七尺之体哉。《孔子家语·辨乐解》
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亡魂丧魄 [ wáng hún sàng pò ]
形容非常惊慌恐惧或心神不宁。
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亡可奈何 [ wáng kě nài hé ]
无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
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卧不安席 [ wò bù ān xí ]
睡不安宁。形容心事、忧虑重重。
寡人闻之，卧不安席。（明 冯梦龙《东周列国志》第六回）