顺天者存,逆天者亡
shùn tiān zhě cún,nì tiān zhě wáng顺天者存,逆天者亡读音
顺天者存,逆天者亡成语接龙:
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡:灭亡,死亡。待:等待。夕:傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎,不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》:“是故夕寐宵兴,搜奖忠烈;潜构崎岖,遇于履虎;乘机奋发,义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴:兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安,勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén ]
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附:附和;上:君王,罔:欺骗;下:臣下。亲附君王,欺骗臣下。
相关成语:
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顺天者昌,逆天者亡 [ shùn tiān zhě chāng,nì tiān zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺天者存,逆天者亡”
明·许仲琳《封神演义》第56回:“我思:‘顺天者昌,逆天者亡。’不若归周,共享安康,以伐无道。”
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顺德者昌,逆德者亡 [ shùn dé zhě chāng,nì dé zhě wáng ]
符合道德的就可以昌盛,违逆道德的就遭到灭亡。
明·朱鼎《玉镜台记·石勒称王》:“顺德者昌,逆德者亡,欲一天下,当顺民心。”
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顺之者昌,逆之者亡 [ shùn zhī zhě chāng,nì zhī zhě wáng ]
顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“我深深地感到群众力量的伟大,真是顺之者昌,逆之者亡。”
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顺我者生,逆我者死 [ shùn wǒ zhě shēng,nì wǒ zhě sǐ ]
顺从我的心意才能生存,违抗我的心意就要灭亡。
聂绀弩《兔先生的发言》:“这些头等角色,摆着顺我者生,逆我者死的狰狞面目。”
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顺之者兴,逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng,nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
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无天于上,无地于下 [ wú tiān yú shàng,wú dì yú xià ]
原指军将临战奋不顾身。
其临敌决战,不顾必死,无有二心。是故无天于上,无地于下,无敌於前,无主於後,进不求名,退不避罪。《淮南子 兵略训》
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一佛出世,二佛升天 [ yī fó chū shì,èr fó shēng tiān ]
死去活来之意。出世,生;生天,死。
陈月波、马剑郎只好把气出在那两个卫兵的身上,骂得他们一佛出世,二佛升天。侯枫《海陆丰农民运动的领导者彭湃》
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一佛出世,二佛生天 [ yī fó chū shì,èr fó shēng tiān ]
死去活来之意。出世,生;生天,死。
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一子出家,九祖升天 [ yī zǐ chū jiā,jiǔ zǔ shēng tiān ]
指子孙中有一人出家,祖宗都能升天。常用以借喻一人得势,全家沾光。
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一子出家,七祖升天 [ yī zǐ chū jiā,qī zǔ shēng tiān ]
借喻一人得势,全家沾光。同“一子出家,九祖升天”。