顺德者昌，逆德者亡
shùn dé zhě chāng，nì dé zhě wáng
顺德者昌，逆德者亡读音
顺德者昌，逆德者亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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顺之者昌，逆之者亡 [ shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng ]
顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》：“我深深地感到群众力量的伟大，真是顺之者昌，逆之者亡。”
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顺我者生，逆我者死 [ shùn wǒ zhě shēng，nì wǒ zhě sǐ ]
顺从我的心意才能生存，违抗我的心意就要灭亡。
聂绀弩《兔先生的发言》：“这些头等角色，摆着顺我者生，逆我者死的狰狞面目。”
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顺之者兴，逆之者亡 [ shùn zhī zhě xīng，nì zhī zhě wáng ]
指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。
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愚者千虑，或有一得 [ yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé ]
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
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愚者千虑，亦有一得 [ yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé ]
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
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公修公德，婆修婆德 [ gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé ]
指修德属个人，不得兼代。
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前无古人，后无来者 [ qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě ]
指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人，后不见来者”。
《成都晚报》：“张大千临摹敦煌壁画是一件前无古人，后无来者的伟大壮举。”
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相视而笑，莫逆于心 [ xiāng shì ér xiào，mò nì yú xīn ]
莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“蓝谱”，“相视而笑，莫逆于心”了。（鲁迅《而已集 “意表之外”》）
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言者无罪，闻者足戒 [ yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè ]
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。
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言者谆谆，听者藐藐 [ yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo ]
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
廖仲恺《消费合作社概论》：“顾言者谆谆，听者藐藐。”