病从口入
bìng cóng kǒu rù
病从口入读音
病从口入成语接龙：
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入不支出 [ rù bù zhī chū ]
支：付出。收入不够支付用度。
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出一头地 [ chū yī tóu dì ]
宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。
钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》
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地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
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官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
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威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
相关成语：
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病骨支离 [ bìng gǔ zhī lí ]
支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。
叶赫那拉·图鸿《乾隆皇帝》第一章：“老八沉疴在身，病骨支离。”
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病民蛊国 [ bìng mín gǔ guó ]
病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
吾辈病民蛊国不能仇，现在之执法者也。（清 纪昀《阅微草堂笔记》卷五）
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病入骨髓 [ bìng rù gǔ suǐ ]
病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。
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闭口藏舌 [ bì kǒu cáng shé ]
闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
元·刘庭信《折桂令·忆别》曲：“呆答孩闭口藏舌。”
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闭口不言 [ bì kǒu bù yán ]
闭住嘴巴不言语；指有话不说。
(1)大家你一言我一语，直说得他闭口不言。
(2)对那些无聊的争论，我是闭口不言，概不参与。
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悖入悖出 [ bèi rù bèi chū ]
悖：违背、胡乱。用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿去。胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
诉者多矣。神以为悖入悖出，自作之愆；杀人人杀，相酬之道，置不为理也。（清 纪昀《阅微草堂笔记 槐西杂志四》）
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比类从事 [ bǐ lèi cóng shì ]
比：比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
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半截入土 [ bàn jié rù tǔ ]
截：段。半段身子埋入土内。比喻人在世不久了。
差多了，差多了！人到三十五，就半截入土了。（老舍《谁先到了重庆》第一幕）
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蚌病成珠 [ bàng bìng chéng zhū ]
比喻因不得志而写出好文章来。
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·才略》：“敬通（冯衍）雅好辞说，而坎壈盛世，显志自序，亦蚌病成珠。”
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把臂入林 [ bǎ bì rù lín ]
把：指挽着；林：山林。互挽手臂，表示亲热。旧指相偕归隐。
清·王韬《<淞滨琐话>自序》：“使蒲君留仙见之，必欣然把臂入林。”