阿谀取容
ē yú qǔ róng
阿谀取容读音
阿谀取容成语接龙：
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容光焕发 [ róng guāng huàn fā ]
容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。身体健康。面容有神采。形容精神饱满。
我望着他那年青的，容光焕发，毫无倦色的脸，不知怎么，竟想伸手去抚摸他的孩子般的蓬松的头发。（方纪《歌声和笛音》）
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发上冲冠 [ fā shàng chōng guàn ]
犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
清·魏秀仁《花月痕》第12回：“同秀这一气，真是发上冲冠。”
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
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冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
相关成语：
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阿弥陀佛 [ ē mí tuó fó ]
佛教用语；梵语的译音；也译作无量寿佛或无量光佛。佛教用以指西方极乐世界最大的佛。信佛的人用作口头诵颂的佛号；表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。
和尚念经，阿弥陀佛
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阿谀奉承 [ ē yú fèng chéng ]
阿谀：用好听的话讨好人；奉承：恭维；讨好。巴结拍马；说恭维人的话；向人讨好。
自古以来，凡小人隐君子都会用阿谀奉承的话去讨好、迎合别人。
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阿世盗名 [ ē shì dào míng ]
阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉。
他挺会阿世盗名的，骗取全国人们的信任
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阿世媚俗 [ ē shì mèi sú ]
阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
我不会干阿世媚俗的事
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阿世取容 [ ē shì qǔ róng ]
阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。
叙述西汉儒学，应该看到多数阿世取容的章名小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第二章第九节
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阿意取容 [ ē yì qǔ róng ]
阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人。
当英景之间，国势初更，人心观望，执政任事之臣多阿意取容。《明史·高穀胡濙等赞》
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阿党相为 [ ē dǎng xiāng wéi ]
阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇.。
他们这个小集团经常阿党相为、狼狈为奸
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阿其所好 [ ē qí suǒ hào ]
阿；循私；偏袒。迎合别人的心意；顺从他人的爱好；以向人讨好。
吾何能阿其所好为？（鲁迅《坟 摩罗诗力说》）
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阿时趋俗 [ ē shí qū sú ]
阿：迎合。迎合时尚和世俗。
故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。（恽代英《再复毕几庵书》）
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阿谀谄媚 [ ē yú chǎn mèi ]
阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
清·吴璿《飞龙全传》第53回：“效尤石敬瑭故事，阿谀谄媚，竭力以事之。”