克己复礼
kè jǐ fù lǐ
克己复礼读音
克己复礼成语接龙：
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礼不亲授 [ lǐ bù qīn shòu ]
授：给予。古代认为男女之间不能亲手相授受。
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授业解惑 [ shòu yè jiě huò ]
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。
《明史·张昭传》：“及受职泮林，猥琐贪饕，要求百故，而授业解惑，莫措一词。”
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惑世盗名 [ huò shì dào míng ]
欺骗世人，窃取名誉。
我们要认清这些惑世盗名之徒
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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克绍箕裘 [ kè shào jī qiú ]
克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄；弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
王老三也算是克绍箕裘，凭着一手好泥瓦手艺，这几年发了起来。
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克丁克卯 [ kè dīng kè mǎo ]
做事认真，一丝不苛。
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克敌制胜 [ kè dí zhì shèng ]
克：战胜；制胜：取得胜利。战胜敌人；取得胜利。
只今番克敌制胜，便见得先生妙法。（明 施耐庵《水浒传》第二十回）
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克己奉公 [ kè jǐ fèng gōng ]
克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
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克勤克俭 [ kè qín kè jiǎn ]
克：能够。既能勤劳；又能节俭。
克勤克俭，无怠无荒。（宋 郭茂倩《乐府诗集 梁太庙乐舞辞 撤豆》）
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量己审分 [ liàng jǐ shěn fēn ]
估量自己，省察本分。
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礼奢宁俭 [ lǐ shē níng jiǎn ]
礼义过多而烦杂，不如俭约些。
《梁书·顾宪之传》：“丧易宁戚，自是亲亲之情；礼奢宁俭。差可得由吾意。”
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立身行己 [ lì shēn xíng jǐ ]
存身自立，行为有度。
《旧唐书·皇甫无逸传》：“公立身行己，朕之所悉。”
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礼顺人情 [ lǐ shùn rén qíng ]
指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。
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礼为情貌 [ lǐ wéi qíng mào ]
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。
晋·阮侃《释难宅无吉凶摄生论》：“故知臣子之情，尽斯心而已。所谓礼为情貌者耳。”