无源之水，无本之木
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù
无源之水，无本之木读音
无源之水，无本之木成语接龙：
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
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糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]
指粉身碎骨。
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首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]
头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。
清·王韬《择友说》：“若其猝逢显士，则首下尻高，偶遇寒丁，则颜骄色变。”
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高下任心 [ gāo xià rèn xīn ]
见“高下在心”。
相关成语：
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无源之水，无本之末 [ wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò ]
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
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无根之木，无源之水 [ wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ ]
比喻没有根据的事物。
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十年树木，百年树人 [ shí nián shù mù，bǎi nián shù rén ]
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。
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皮之不存，毛将焉附 [ pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù ]
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
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皮之不存，毛将安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
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智者乐水，仁者乐山 [ zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān ]
乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。
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青山不老，绿水长存 [ qīng shān bù lǎo，lǜ shuǐ cháng cún ]
指经过的时间长久，比喻永存。
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防民之口，甚于防川 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān ]
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
清·无垢道人《八仙全传》第35回：“因想起古书‘防民之口，甚于防川’两句，不觉为之太息。”
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防民之口，甚于防水 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ ]
防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。
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人非圣贤，孰能无过 [ rén fēi shèng xián，shú néng wú guò ]
旧时指一般人犯错误是难免的。
王朔《枉然不供》：“人非圣贤，孰能无过？我也不例外。”