无根之木，无源之水
wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ
无根之木，无源之水读音
无根之木，无源之水成语接龙：
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水中捉月 [ shuǐ zhōng zhuō yuè ]
比喻空虚幻想，不能实现。
元·王洁《浣溪沙·兹据律补》：“水中捉月事同然，隔靴抓痒越孜煎。”
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月下星前 [ yuè xià xīng qián ]
指月夜良宵。
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前不巴村，后不巴店 [ qián bù bā cūn，hòu bù bā diàn ]
指走远道处在无处落脚的境地。也比喻处境尴尬或生活无依靠。
艾煊《大江风雷》第四部：“早晓得这样，我们就不慌动手，现在弄得前不巴村，后不巴店的……”
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巴三揽四 [ bā sān lǎn sì ]
形容说话东拉西扯。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
相关成语：
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十年树木，百年树人 [ shí nián shù mù，bǎi nián shù rén ]
树：培植，培养。比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
西人都知道十年树木，百年树人，我们应该把培养人才这件大事抓好。
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皮之不存，毛将焉附 [ pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù ]
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
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皮之不存，毛将安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
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智者乐水，仁者乐山 [ zhì zhě lè shuǐ，rén zhě lè shān ]
乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。
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青山不老，绿水长存 [ qīng shān bù lǎo，lǜ shuǐ cháng cún ]
指经过的时间长久，比喻永存。
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防民之口，甚于防川 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān ]
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
清·无垢道人《八仙全传》第35回：“因想起古书‘防民之口，甚于防川’两句，不觉为之太息。”
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防民之口，甚于防水 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ ]
防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。
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人非圣贤，孰能无过 [ rén fēi shèng xián，shú néng wú guò ]
旧时指一般人犯错误是难免的。
王朔《枉然不供》：“人非圣贤，孰能无过？我也不例外。”
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普天之下，莫非王土 [ pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ ]
普：普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。
高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘普天之下，莫非王土’，中国的土地是不能卖给外国洋人的，这就不能不想个变通办法了。”
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弃之可惜，食之无味 [ qì zhī kě xī，shí zhī wú wèi ]
指抛弃觉得可惜，但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。
这弃之可惜，食之无味的鸡肋千万不能要