和氏之璧，隋侯之珠
hé shì zhī bì，suí hóu zhī zhū
和氏之璧，隋侯之珠读音
和氏之璧，隋侯之珠成语接龙：
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珠光宝气 [ zhū guāng bǎo qì ]
形容衣服、饰物华丽、光采四射。珠、宝：指首饰；光、气：指闪耀的光采。
鲁迅《准风月谈 难得糊涂》：“这光芒要是只在字和词，那大概像古墓里的贵妇人似的，满身都是珠光宝气了。”
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气义相投 [ qì yì xiāng tóu ]
谓志趣、情谊互相投合。
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投之豺虎 [ tóu zhī chái hǔ ]
投：扔。指将坏人投饲豺虎。表示深恶痛绝
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虎不食儿 [ hǔ bù shí ér ]
老虎凶猛残忍，但并不吃自己的孩子。比喻人皆有爱子之心，都有骨肉之情。
大家都知道虎不食儿，你却忍心伤害自己的亲生儿子
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儿大不由娘 [ ér dà bù yóu niáng ]
由：听从，顺从。儿女长大成人，由不得父母做主。
儿大不由娘，我也没办法了
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由中之言 [ yóu zhōng zhī yán ]
出自内心的话。指说话诚恳。
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
相关成语：
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和氏之璧，夜光之珠 [ hé shì zhī bì，yè guāng zhī zhū ]
和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝
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食之无味，弃之可惜 [ shí zhī wú wèi，qì zhī kě xī ]
味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷：“齐木德是一个食之无味，弃之可惜的家伙。”
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食之无味，弃之不甘 [ shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān ]
味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
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千里之行，始于足下 [ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ]
走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
夏衍《<学人谈治学>代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”
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无源之水，无本之木 [ wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù ]
源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木。（毛泽东《实践论》）
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无源之水，无本之末 [ wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò ]
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
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无根之木，无源之水 [ wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ ]
比喻没有根据的事物。
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皮之不存，毛将焉附 [ pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù ]
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
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皮之不存，毛将安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
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防民之口，甚于防川 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān ]
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
清·无垢道人《八仙全传》第35回：“因想起古书‘防民之口，甚于防川’两句，不觉为之太息。”