食之无味，弃之可惜
shí zhī wú wèi，qì zhī kě xī
食之无味，弃之可惜读音
食之无味，弃之可惜成语接龙：
- 1
-
惜分阴 [ xī fēn yīn ]
阴：光阴；分阴：很短的时间。形容极其珍稀光阴。
- 2
-
阴云密布 [ yīn yún mì bù ]
比喻形势险恶或将要发生重大事件的郁闷气氛。
天空中阴云密布，暴风雨即将到来
- 3
-
布天盖地 [ bù tiān gài dì ]
形容数量极多，散布面极广。
敌人布天盖地地扑了过来，我军只好顽强抗战
- 4
-
地上天官 [ dì shàng tiān guān ]
比喻社会生活繁华安乐。
- 5
-
官不威，爪牙威 [ guān bù wēi，zhǎo yá wēi ]
爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂
- 6
-
威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]
威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。
- 7
-
时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
- 8
-
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
- 9
-
待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
- 10
-
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
相关成语：
- 1
-
食之无味，弃之不甘 [ shí zhī wú wèi，qì zhī bù gān ]
味：滋味。吃起来没有滋味，丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。
- 2
-
千里之行，始于足下 [ qiān lǐ zhī xíng，shǐ yú zú xià ]
走一千里路，是从脚下第一步开始的。比喻事情是从头做起，逐步进行的。
夏衍《<学人谈治学>代序》：“千里之行，始于足下，要建筑百丈高楼，不先打好地基是不行的。”
- 3
-
无源之水，无本之木 [ wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mù ]
源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木。（毛泽东《实践论》）
- 4
-
无源之水，无本之末 [ wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò ]
没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
- 5
-
无根之木，无源之水 [ wú gēn zhī mù，wú yuán zhī shuǐ ]
比喻没有根据的事物。
- 6
-
见可而进，知难而退 [ jiàn kě ér jìn，zhī nán ér tuì ]
根据实际情况决定进攻和退却。
臣又闻圣人不凝滞于物，见可而进，知难而退，理有变通，情无拘执。宋 邵伯温《闻见前录》卷六
- 7
-
皮之不存，毛将焉附 [ pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù ]
焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？皮之不存，毛将焉附。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
- 8
-
皮之不存，毛将安傅 [ pí zhī bù cún，máo jiāng ān fù ]
存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷：“今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！”
- 9
-
防民之口，甚于防川 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān ]
防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。
清·无垢道人《八仙全传》第35回：“因想起古书‘防民之口，甚于防川’两句，不觉为之太息。”
- 10
-
防民之口，甚于防水 [ fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng shuǐ ]
防：阻止；甚：超过。想堵住人民的嘴，比堵塞河水还难。指不让人民说话，是不明智的。