赍志以殁
jī zhì yǐ mò
赍志以殁读音
赍志以殁成语接龙：
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殁而不朽 [ mò ér bù xiǔ ]
殁：死。人虽然死了，名声或事业长存。
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朽戈钝甲 [ xiǔ gē dùn jiǎ ]
喻装备极劣的军队。
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甲乙丙丁 [ jiá yǐ bǐng dīng ]
古代天干排序的前一到四位。指事物的顺序或事物大概轮廓。
毛泽东《改造我们的学习》：“或作讲演，则甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，则夸夸其谈的一大篇。”
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丁一卯二 [ dīng yī mǎo èr ]
丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
张平《抉择》：“基本上可以说是丁一卯二、十拿九稳。”
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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箕山之志 [ jī shān zhī zhì ]
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。同“箕山之节”。
文帝问曰：‘闻有箕山之志，何以在此？’秀曰：‘以为巢许狷介之士，未达尧心，岂足多慕。’帝甚悦。《晋书 向秀传》
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计日以待 [ jì rì yǐ dài ]
见“计日而待”。
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计日以期 [ jì rì yǐ qī ]
见“计日以俟”。
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计日以俟 [ jì rì yǐ sì ]
数着日子等待。极言盼望之殷切。
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率以为常 [ lǜ yǐ wéi cháng ]
成为经常的事。
由此蹈隙相会，率以为常。清·王韬《凇滨琐话·魏月波》
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求志达道 [ qiú zhì dá dào ]
谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
明·李贽《<藏书>世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。”
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诗以言志 [ shī yǐ yán zhì ]
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。
唐·王勃《游山庙序》：“诗以言志， 不以韵数裁焉。”
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什袭以藏 [ shí xí yǐ cáng ]
什：形容多；袭：重迭。一层又一层把东西包裹起来。形容十分珍重地收藏好物品。同“什袭而藏”。
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拭目以俟 [ shì mù yǐ sì ]
见“拭目以待”。
清·唐芸洲《七剑十三侠》第92回：“难得将军等忠义为怀，将来必为一代功臣，是亦老夫拭目以俟。”
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适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]
适：恰好。恰好可以相辅相成。