五世其昌
wǔ shì qí chāng
五世其昌读音
五世其昌成语接龙：
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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五内如焚 [ wǔ nèi rú fén ]
焚：烧。五脏都像着了火一样。形容极度的忧愁和悲伤。
她听到好朋友遭车祸时，五内如焚，悲痛欲绝。
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五陵年少 [ wǔ líng nián shào ]
指京都富豪子弟。
尹雪艳总也不老。十几年前那一班在上海百乐门舞厅前替她捧场的五陵年少，有些天平开了顶, 有些两鬓添了霜……(白先勇《永远的尹雪艳》)
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五色无主 [ wǔ sè wú zhǔ ]
五色：指人脸上的神采；无主：无法主宰。形容恐惧而神色不定。
西汉·刘向《新序·杂事》：“叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。”
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五经扫地 [ wǔ jīng sǎo dì ]
五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。”
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万世流芳 [ wàn shì liú fāng ]
好名声永远流传。
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五斗折腰 [ wǔ dǒu zhé yāo ]
五斗：五斗米，指微薄的官俸；折腰：弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。
性秉钢坚，心贞冰洁，岂因五斗折腰。（明 王世贞《鸣凤记》第五出）
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五雀六燕 [ wǔ què liù yàn ]
比喻双方轻重相差不多。
梁启超《中国外交方针和议》：“当持五雀六燕之匀衡。”
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五角六张 [ wǔ jiǎo liù zhāng ]
角、张：星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。
清·沈涛《铜熨斗斋随笔·五角六张》：“五角六张，盖乖角、乖张之意，犹今言七颠八倒。”
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五虚六耗 [ wǔ xū liù hào ]
比喻弄虚作假。
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五积六受 [ wǔ jī liù shòu ]
形容不便活动，只能呆板地坐着。