箕山之志
jī shān zhī zhì
箕山之志读音
箕山之志成语接龙：
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志冲斗牛 [ zhì chōng dǒu niú ]
斗牛：牵牛星与北斗星。形容怒气冲天或气势很盛。
志冲斗牛的他已经失去理智
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牛不喝水强按头 [ niú bù hē shuǐ qiǎng àn tóu ]
比喻用强迫手段使就范。
王朔《谁比谁傻多少》：“南希右拦，左冲右突，不得门而出，退回屋内，大步踱圈，气极而喝：‘牛不喝水强按头吗？’”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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箕引裘随 [ jī yǐn qiú suí ]
比喻子弟能继承父兄之业。
升其堂，则箕引而裘随；周其庑，则壎唱而箎和；临其阶，则珠联而玉缀：提镇公之后嗣何多贤哉！明 宋濂《题张如心初修谱叙后》
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箕帚之使 [ jī zhǒu zhī shǐ ]
持箕帚，以供扫除之役。借作己妻之谦称。
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即兴之作 [ jí xìng zhī zuò ]
即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。
这是我的即兴之作，请勿见笑
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急人之困 [ jí rén zhī kùn ]
急：解急；救难。解救别人的困难。也作“急人之急”、“急人之难”、“急人之危”。
在我们的社会主义国家里，能急人之困的人很多。
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集矢之的 [ jí shǐ zhī de ]
比喻众人所指摘的对象。
李大钊《国情》：“自《临时约法》为集矢之的，而世之谈国情者众。”
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计然之术 [ jì rán zhī shù ]
见“计然之策”。
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计无所之 [ jì wú suǒ zhī ]
犹言计无所出。
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季常之惧 [ jì cháng zhī jù ]
宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。
[杨万石]生平有季常之惧。妻尹氏，奇悍，少迕之，辄以鞭挞从理……万石惧，长跽床下。清·蒲松龄《聊斋志异·马介甫》
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寄迹山林 [ jì jì shān lín ]
隐居山林间，不过问世事。
他自退出政界后，寄迹山林，专心写作。
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葭莩之亲 [ jiā fú zhī qīn ]
葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
唐炯是张之洞的大舅子，跟他亦算有葭莩之亲，所以于公于私，他都不能不派人来送信。（高阳《母子君臣》）