公修公德，婆修婆德
gōng xiū gōng dé，pó xiū pó dé
公修公德，婆修婆德读音
公修公德，婆修婆德成语接龙：
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德以抱怨 [ dé yǐ bào yuàn ]
德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回报仇怨。
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怨入骨髓 [ yuàn rù gǔ suǐ ]
恨到骨头里。形容怨恨到极点。
《新唐书·李绛传》：“六州人怨入骨髓。”
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骨化形销 [ gǔ huà xíng xiāo ]
谓死亡。
只恨浮生短，忆当年邓尉（谓石瞿），骨化形销。《艺风堂友朋书札·刘炳照〈致缪荃孙〉（十二）》
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销声匿影 [ xiāo shēng nì yǐng ]
见“销声避影”。
梁启超《中国专制政治进化史论》：“其暗潮波折，屡起屡伏，更历千年，然后销声匿影以至于尽也。”
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影不离灯 [ yǐng bù lí dēng ]
影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。
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灯台不自照 [ dēng tái bù zì zhào ]
照：光线射到。比喻人难明自己的短处。
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照人肝胆 [ zhào rén gān dǎn ]
比喻以赤诚相见。
无数的血汗，凝成了照人肝胆的星辰。郭小川《中国的秋天》诗
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胆丧魂惊 [ dǎn sàng hún jīng ]
同“胆裂魂飞”。
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惊世绝俗 [ jīng shì jué sú ]
谓卓绝特异，使世人震动。
他在这次研讨会上发表了惊世绝俗的观点
相关成语：
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八公山上，草木皆兵 [ bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng ]
将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
“八公山上，草木皆兵”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》）
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丑媳妇总得见公婆 [ chǒu xí fù zǒng de jiàn gōng pó ]
比喻隐藏不住，总要露相。
丑媳妇总得见公婆，我已经有了心理准备
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生公说法，顽石点头 [ shēng gōng shuō fǎ，wán shí diǎn tóu ]
传说晋朝和尚道生法师对着石头讲经，石头都点头了。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
清·魏秀仁《花月痕》第一回：“枯木逢春，萌芽便发；生公说法，顽石点头。”
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明修栈道，暗渡陈仓 [ míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng ]
比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
孤家用韩信之计，明修栈道，明修栈道，暗渡陈仓，攻定三秦，动取五国。（元 无名氏《气英布》第一折）
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明修栈道，暗度陈仓 [ míng xiū zhàn dào，àn dù chén cāng ]
栈道，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。本义是指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
明·罗贯中《三国演义》第96回：“臣以算定今番诸葛亮必效韩信明修栈道，暗度陈仓之计。”
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以直报怨，以德报德 [ yǐ zhí bào yuàn，yǐ dé bào dé ]
用公道来回报怨恨，用恩德来回报恩德。
明·冯梦龙《警世通言》第11卷：“超度苏二爷，朱婆及苏胜夫妇亡灵，这叫做以直报怨，以德报德。”
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太公钓鱼，愿者上钩 [ tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu ]
太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。
这有何妨，太公钓鱼，愿者上钩。（清 孔尚任《桃花扇》第二十四出）
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项庄舞剑，志在沛公 [ xiàng zhuāng wǔ jiàn，zhì zài pèi gōng ]
比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”。
《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成各，如项庄舞剑，志在沛公，今见成各也不动，已自愧悔。”
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项庄舞剑，意在沛公 [ xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng ]
项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
在讨论会上，他的一番话却暗有所指，项庄舞剑，意在沛公。
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修身齐家治国平天下 [ xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià ]
提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁