前无古人，后无来者
qián wú gǔ rén，hòu wú lái zhě
前无古人，后无来者读音
前无古人，后无来者成语接龙：
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者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回
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之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]
古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。
他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
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者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回
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之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]
古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章；现多指用文言字眼作文说话；也借指文言文。
他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。
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者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]
者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。
见那诗云子曰、者也之乎的人，他就摇首闭目，只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回
相关成语：
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前不巴村，后不着店 [ qián bù bā cūn，hòu bù zháo diàn ]
巴：靠近。着：挨着。前面没有村子，后面没有旅店。形容走远路走到野外荒郊，找不到歇脚住宿的地方。
茅盾《如是我见我闻》：“往往半路‘抛锚’，前不巴村，后不着店，如果修理无效，那简直叫天不应。”
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人不犯我，我不犯人 [ rén bù fàn wǒ，wǒ bù fàn rén ]
犯：侵犯。人家不侵犯我，我也不侵犯人家。
茅盾《归途杂拾》：“但是看到他们的划地而住，疆界俨然，人不犯我，我不犯人。”
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三分似人，七分似鬼 [ sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ ]
詈词。骂人长相难看。
［琏哥］牵了个驴子沿了城墙放驴，作践的三分似人，七分似鬼，打骂的肚里有了积气。清 西周生《醒世姻缘传》第五十回
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三分像人，七分似鬼 [ sān fēn xiàng rén，qī fēn sì guǐ ]
骂人的话。骂人长相难看。
忠贤道‘你这老乞婆，三分像人，七分似鬼，有甚奇方，可以疗病？’清 佚名《明珠缘》第三十八回
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三分像人，七分像鬼 [ sān fēn xiàng rén，qī fēn xiàng guǐ ]
形容人长相丑陋，也指人遭疾病或其折磨后不成人样子。
朱世远见女婿三分像人，七分像鬼，好生不悦。《醒世恒言》卷九
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神而明之，存乎其人 [ shén ér míng zhī，cún hū qí rén ]
要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
清·李宝嘉《官场现形记》第57回：“‘神而明之，存乎其人’，诸公随时留心，慢慢的学罢了。”
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水来伸手，饭来张口 [ shuǐ lái shēn shǒu，fàn lái zhāng kǒu ]
形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
他是一个水来伸手，饭来张口的花花阔少
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言者无罪，闻者足戒 [ yán zhě wú zuì，wén zhě zú jiè ]
指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
对待批评的态度，应该是言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。
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言之无文，行而不远 [ yán zhī wú wén，xíng ér bù yuǎn ]
文章没有文采，就不能流传很远。
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言者谆谆，听者藐藐 [ yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo ]
谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。
廖仲恺《消费合作社概论》：“顾言者谆谆，听者藐藐。”