五日京兆
wǔ rì jīng zhào
五日京兆读音
五日京兆成语接龙：
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兆载永劫 [ zhào zǎi yǒng jié ]
佛教语。极言时间之悠远漫长。
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劫后余生 [ jié hòu yú shēng ]
劫：灾难。经历灾难之后幸存下来的人。
南京大屠杀劫后余生者向来访的日本青年揭露日本法西斯的罪行。
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生上起下 [ shēng shàng qǐ xià ]
起：扶起，引申为启发。承接前者，引出后者。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
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糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]
指粉身碎骨。
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首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]
头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。
清·王韬《择友说》：“若其猝逢显士，则首下尻高，偶遇寒丁，则颜骄色变。”
相关成语：
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五方杂处 [ wǔ fāng zá chǔ ]
五方：东南西北中，泛指各处；处：住。形容大城市的居民，从什么地方来的人都有。
此国人为何生一张猪嘴？而且语音不同，倒象五方杂处一般，是何缘故？（清 李汝珍《镜花缘》第二十七回）
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五音六律 [ wǔ yīn liù lǜ ]
五音：指宫、商、角、徵、羽五个音阶；六律：定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。
清·无名氏《说呼全传》第二回：“那些五音六律、南北九宫，箫管丝弦，无一不精。”
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五合六聚 [ wǔ hé liù jù ]
比喻屡次聚合到一起。
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五脏六腑 [ wǔ zàng liù fǔ ]
五脏：脾、肺、肾、肝、心；六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。
牛先生乍到这里，实际情况还不清楚。住久了，五脏六腑里的毛病你就看清啦。（姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章）
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五脊六兽 [ wǔ jí liù shòu ]
形容因有非分之想而忐忑不安。
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五彩斑斓 [ wǔ cǎi bān lán ]
五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
碧野《天山景物记》：“在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。”
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五子登科 [ wǔ zǐ dēng kē ]
用作结婚的祝福词或吉祥语。
周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》：“一来就‘五子登科’，这种风气不好。”
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五马分尸 [ wǔ mǎ fēn shī ]
古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
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五风十雨 [ wǔ fēng shí yǔ ]
五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。（宋 王炎《双溪诗钞 丰年谣（一）》）
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五体投地 [ wǔ tǐ tóu dì ]
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清 刘鹗《老残游记》第六回）