五蕴皆空

wǔ yùn jiē kōng
五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
五蕴皆空

五蕴皆空读音

  • 读音:

    wǔ yùn jiē kōng

  • 注音:

    ㄨˇ ㄩㄣˋ ㄐ一ㄝ ㄎㄨㄥ

  • 解释:

    五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

  • 出处:

    《心经》:“观自在菩萨,行深船若波罗密多,时照见五蕴皆空,度一切苦厄。”

  • 例子:

    抑闻之,五蕴皆空,六尘不染,是谓和尚。清 蒲松龄《聊斋志异 金生尚》

五蕴皆空成语接龙:

1
空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]

建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格;旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。

实者,就事敷陈,不假造作,有根有据之谓也;虚者,空中楼阁,随意构成,无影无形之谓也。(清 李渔《闲情偶寄 结构第一》)

3
楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]

楼:多层建筑物;台:高而平,可供眺望的建筑物;亭:有顶无墙供游息建筑物;阁:楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

除了楼台亭阁之处,单是厅堂,就有三十八处。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。)

5
亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]

形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭:高耸直立的样子;玉立:比喻身材高而美丽。

花型小,比起亭亭玉立的荷花远逊。(郭沫若《百花齐放 睡莲》)

6
立业安邦 [ lì yè ān bāng ]

建立国家,安定天下。同“立国安邦”。

7
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]

古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本,鱼饥费香饵。(唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》)

8
本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]

土:乡土。本地或家乡。

就是本乡本土的人,除非不做官还使得,要是做官的,谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

9
土偶蒙金 [ tǔ ǒu méng jīn ]

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿,徒有其表。

10
金不换 [ jīn bù huàn ]

即使用金子来也不换,形容极为可贵。

王朔《给我顶住》:“就不一定非我估了,你看着值那就是金不换。”

相关成语:

1
五谷不分 [ wǔ gǔ bù fēn ]

五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

我们新时代的青年绝不能做五谷不分的书呆子。

2
五毒俱全 [ wǔ dú jù quán ]

五毒:多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪,各种坏事都做。

他五毒俱全,无恶不作

3
五行八作 [ wǔ háng bā zuò ]

泛指各行各业。

王朔《一点正经没有》:“我们这是国家的买卖,要涨得一起涨,五行八作蔬菜副食小百货——单个涨不允许。”

4
五日京兆 [ wǔ rì jīng zhào ]

京兆:即京兆尹,古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

暗想自己已是五日京兆了,乐得卖个人情与袁伯珍。(清 无名氏《官场维新记》第十三回)

5
五方杂处 [ wǔ fāng zá chǔ ]

五方:东南西北中,泛指各处;处:住。形容大城市的居民,从什么地方来的人都有。

此国人为何生一张猪嘴?而且语音不同,倒象五方杂处一般,是何缘故?(清 李汝珍《镜花缘》第二十七回)

6
五音六律 [ wǔ yīn liù lǜ ]

五音:指宫、商、角、徵、羽五个音阶;六律:定乐器的标准。指古代音律。后也泛指音乐。

清·无名氏《说呼全传》第二回:“那些五音六律、南北九宫,箫管丝弦,无一不精。”

7
五合六聚 [ wǔ hé liù jù ]

比喻屡次聚合到一起。

8
五脏六腑 [ wǔ zàng liù fǔ ]

五脏:脾、肺、肾、肝、心;六腑:胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。人体内的各种器官。比喻事物的内部情况。

牛先生乍到这里,实际情况还不清楚。住久了,五脏六腑里的毛病你就看清啦。(姚雪垠《李自成》第个卷第二十八章)

9
五脊六兽 [ wǔ jí liù shòu ]

形容因有非分之想而忐忑不安。

10
五彩斑斓 [ wǔ cǎi bān lán ]

五彩:指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼

碧野《天山景物记》:“在五彩斑斓的水石间,鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。”

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