五脊六兽
wǔ jí liù shòu
五脊六兽读音
五脊六兽成语接龙：
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兽困则噬 [ shòu kùn zé shì ]
兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。
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噬指弃薪 [ shì zhǐ qì xīn ]
噬指：咬手指。指母子眷念的感情。
噬指弃薪的故事证明母子心灵可以感应
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薪尽火传 [ xīn jìn huǒ chuán ]
薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。
风流云散，贤豪才色总成空；薪尽火传，工匠市廛都有韵。（清 吴敬梓《儒林外史》第五十四回）
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传三过四 [ chuán sān guò sì ]
传闲话，说是非。
大老爷们怎么能干传三过四的事
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
相关成语：
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五彩斑斓 [ wǔ cǎi bān lán ]
五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
碧野《天山景物记》：“在五彩斑斓的水石间，鱼群闪闪的鳞光映着雪水清流。”
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五子登科 [ wǔ zǐ dēng kē ]
用作结婚的祝福词或吉祥语。
周恩来《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》：“一来就‘五子登科’，这种风气不好。”
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五马分尸 [ wǔ mǎ fēn shī ]
古代的一种酷刑，用五匹马分裂人的头和四肢。比喻硬把完整的东西分割得非常零碎。
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五风十雨 [ wǔ fēng shí yǔ ]
五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。
五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。（宋 王炎《双溪诗钞 丰年谣（一）》）
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五体投地 [ wǔ tǐ tóu dì ]
五体：头和四肢；投地：着地。两手、两膝和头一起着地。原为古代印度最恭敬的一种致敬仪式。后比喻心悦诚服或敬佩到了极点。
屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。（清 刘鹗《老残游记》第六回）
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五星连珠 [ wǔ xīng lián zhū ]
五星：金、木、水、火、土星。五颗行星出现在同一方向，被认为是祥瑞兆头。
《旧唐书·张廷珪传》：“和气上通于天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”
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五大三粗 [ wǔ dà sān cū ]
形容人高大粗壮，体格魁梧。
路遥《平凡的世界》第二卷第31章：“田福高五大三粗，也是个蛮汉，二杆子金强不敢顶嘴。”
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五讲四美 [ wǔ jiǎng sì měi ]
五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
吴茂盛《驻京办》第一章：“什么是‘五讲四美’，想想自己的名字就知道怎么做了。”
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五谷丰登 [ wǔ gǔ fēng dēng ]
五谷：指稻、黍（小米）、稷（高梁）、麦、菽（豆）泛指粮食作物；丰登：丰收上场打晒。形容农业丰收年景。
自后国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人物康阜，真是升平世界。（清 陈忱《水浒后传》第四十回）
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五花大绑 [ wǔ huā dà bǎng ]
先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。
一瞬之间，他已被五花大绑起来。粗大的杠子立即压折了他的双腿。柯岩《奇异的书简·美的追求者》