五角六张
wǔ jiǎo liù zhāng
五角六张读音
五角六张成语接龙：
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张三吕四 [ zhāng sān lǚ sì ]
泛指某人或某些人。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
相关成语：
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五虚六耗 [ wǔ xū liù hào ]
比喻弄虚作假。
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五积六受 [ wǔ jī liù shòu ]
形容不便活动，只能呆板地坐着。
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五侯七贵 [ wǔ hòu qī guì ]
泛指达官显贵。
阿英《灯市》：“天子以至于五侯七贵，又为什么要提倡灯会呢？”
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乌白马角 [ wū bái mǎ jiǎo ]
乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。
洁城洗志期暮年，乌白马角宁足言。（南朝宋 鲍照《代白紵舞歌》诗）
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五鬼闹判 [ wǔ guǐ nào pàn ]
许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
惟其中有五鬼闹判一语，不知所出；以问余，亦无以应也。（鲁迅《小说旧闻钞 三保太监西洋记》）
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五蕴皆空 [ wǔ yùn jiē kōng ]
五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
抑闻之，五蕴皆空，六尘不染，是谓和尚。清 蒲松龄《聊斋志异 金生尚》
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五谷不分 [ wǔ gǔ bù fēn ]
五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
我们新时代的青年绝不能做五谷不分的书呆子。
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五毒俱全 [ wǔ dú jù quán ]
五毒：多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪，各种坏事都做。
他五毒俱全，无恶不作
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五行八作 [ wǔ háng bā zuò ]
泛指各行各业。
王朔《一点正经没有》：“我们这是国家的买卖，要涨得一起涨，五行八作蔬菜副食小百货——单个涨不允许。”
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五日京兆 [ wǔ rì jīng zhào ]
京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。
暗想自己已是五日京兆了，乐得卖个人情与袁伯珍。（清 无名氏《官场维新记》第十三回）