五经扫地

wǔ jīng sǎo dì
五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。
五经扫地

五经扫地读音

  • 读音:

    wǔ jīng sǎo dì

  • 注音:

    ㄨˇ ㄐ一ㄥ ㄙㄠˇ ㄉ一ˋ

  • 解释:

    五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。

  • 出处:

    《新唐书·祝钦明传》:“帝与群臣宴,钦明自言能《八风舞》,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:‘是举《五经》扫地矣。’”

  • 例子:

    明·程登吉《幼学琼林》第三卷:“五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。”

  • 用法:

    作宾语、定语;用于书面语。

  • 感情:

    五经扫地是贬义词。

  • 近义:

    斯文扫地

五经扫地成语接龙:

1
地上天官 [ dì shàng tiān guān ]

比喻社会生活繁华安乐。

2
官不威,爪牙威 [ guān bù wēi,zhǎo yá wēi ]

爪牙:比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍,手下人则仗势逞威耍狂

3
威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]

威仪:庄严的仪容和举止;孔:甚,很。仪容严肃,举止庄重,很合时宜。

4
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

5
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]

对于未来的事,不可期望等待。

6
待人接物 [ dài rén jiē wù ]

物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)

7
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]

平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”

8
鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]

《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》:“鸣于乔木,乃金声而玉振之。”

9
木人石心 [ mù rén shí xīn ]

形容意志坚定,任何诱惑都不动心。

张生乃木人石心也。使有情者见之,罪不容诛。(宋 秦醇《谭意歌传》)

10
心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]

形容心神不安。

相关成语:

1
五斗折腰 [ wǔ dǒu zhé yāo ]

五斗:五斗米,指微薄的官俸;折腰:弯腰行礼。为微薄的俸禄而对上级卑躬屈膝。

性秉钢坚,心贞冰洁,岂因五斗折腰。(明 王世贞《鸣凤记》第五出)

2
五雀六燕 [ wǔ què liù yàn ]

比喻双方轻重相差不多。

梁启超《中国外交方针和议》:“当持五雀六燕之匀衡。”

3
五角六张 [ wǔ jiǎo liù zhāng ]

角、张:星宿名。形容七颠八倒。也比喻事情不顺利。

清·沈涛《铜熨斗斋随笔·五角六张》:“五角六张,盖乖角、乖张之意,犹今言七颠八倒。”

4
五虚六耗 [ wǔ xū liù hào ]

比喻弄虚作假。

5
五积六受 [ wǔ jī liù shòu ]

形容不便活动,只能呆板地坐着。

6
五侯七贵 [ wǔ hòu qī guì ]

泛指达官显贵。

阿英《灯市》:“天子以至于五侯七贵,又为什么要提倡灯会呢?”

7
五鬼闹判 [ wǔ guǐ nào pàn ]

许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。

惟其中有五鬼闹判一语,不知所出;以问余,亦无以应也。(鲁迅《小说旧闻钞 三保太监西洋记》)

8
五蕴皆空 [ wǔ yùn jiē kōng ]

五蕴:佛家语,指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身,故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

抑闻之,五蕴皆空,六尘不染,是谓和尚。清 蒲松龄《聊斋志异 金生尚》

9
五谷不分 [ wǔ gǔ bù fēn ]

五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。

我们新时代的青年绝不能做五谷不分的书呆子。

10
五毒俱全 [ wǔ dú jù quán ]

五毒:多指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种动物。指违法乱纪,各种坏事都做。

他五毒俱全,无恶不作

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