人之将死，其言也善
rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn
人之将死，其言也善读音
人之将死，其言也善成语接龙：
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
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交口同声 [ jiāo kǒu tóng shēng ]
犹言众口一词。
《天讨·谕保皇会檄》：“凡在满洲朝廷者，已交口同声，称康梁为忠臣义士，特不敢言之于西太后耳。”
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声东击西 [ shēng dōng jī xī ]
迷惑敌人的一种战术；虚张声势说攻击东边；实际进攻西边。声：声张；击：打击。
蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把。（明 罗贯中《三国演义》第一百十一回）
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西台痛哭 [ xī tái tòng kū ]
宋末文天祥抗元失败被害。八年后，谢翱与友人登西台痛哭致祭，并作《登西台恸哭记》以记其事。后用以称亡国之痛。
风流十年无遗爱，谁解西台痛哭诗。叶叶《书壬子宫驼记后》诗
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哭丧着脸 [ kū sāng zhe liǎn ]
心里不愉快，脸上显出不高兴的样子。
路遥《平凡的世界》第三卷第十章：“金光亮一个人跪在老地主的坟前，哭丧着脸开始了他的祭祖仪式。”
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脸无人色 [ liǎn wú rén sè ]
形容极端恐惧。
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色中饿鬼 [ sè zhōng è guǐ ]
比喻极其贪色的人。
熊召政《张居正》第一卷第二回：“怎奈这个皇上是个色中饿鬼。”
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鬼使神差 [ guǐ shǐ shén chāi ]
鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主；事出意外。
正是呢，这是一高兴起灶，鬼使神差来了这些人。（清 曹雪芹《红楼梦》第四十九回）
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差三错四 [ chā sān cuò sì ]
颠倒错乱。
这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。（《元曲选 合同文字》）
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
相关成语：
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群居终日，言不及义 [ qún jū zhōng rì，yán bù jí yì ]
及：涉及；义：正经的道理。指整日在一起，说话不涉及正经道理。
鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“有的是‘饱食终日，无所用心’，有的是‘群居终日，言不及义’。”
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求生不得，求死不能 [ qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng ]
想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“心里那份不宁帖，真有求生不得，求死不能之感。”
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鹬蚌相持，渔人得利 [ yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì ]
比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
这真叫做‘鹬蚌相持，渔人得利’。若是倪善继存心忠厚，兄弟和睦，肯将家私平等分析，这千两黄金，弟兄大家该五百两，怎到得滕大尹之手？《古今小说 滕大尹鬼断家私》
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饿死事小，失节事大 [ è sǐ shì xiǎo，shī jié shì dà ]
失节：原为封建礼教指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。
张恨水《啼笑姻缘续集》第六回：“饿死事小，失节事大，你怎么跟亡国奴后面去了？”
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言者无意，听者有心 [ yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn ]
说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。
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一人传虚，万人传实 [ yī rén chuán xū，shí rén chuán shí ]
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
问：“如何是东禅家风？”师曰：“一人传虚，万人传实。”（宋 释道原《景德传灯录》卷二十一）
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不知人间有羞耻事 [ bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì ]
形容无耻到极点。
刘斯奋《白门柳·鸡鸣风雨》第七章：“却苟且偷生，认虏作父，引狼入室，可谓不知人间有羞耻事！”
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不识人间有羞耻事 [ bù shí rén jiān yǒu xiū chǐ shì ]
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“卖他们的一党专制的狗肉，死皮赖脸，乱吹一顿，不识人间有羞耻事。”
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死诸葛吓走生仲达 [ sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá ]
指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’。我不大佩服这些活家伙。”
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死诸葛能走生仲达 [ sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá ]
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。