将欲取之,必先与之

jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī
要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。
将欲取之,必先与之

将欲取之,必先与之读音

  • 读音:

    jiāng yù qǔ zhī,bì xiān yǔ zhī

  • 注音:

    ㄐ一ㄤ ㄩˋ ㄑㄨˇ ㄓ,ㄅ一ˋ ㄒ一ㄢ ㄩˇ ㄓ

  • 解释:

    要想夺取他一些什么,得先给予他一些什么。

  • 出处:

    西汉 刘向《战国策 魏策一》:“将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。”

  • 例子:

    常有这样的情形,就是只有丧失,才能不丧失,这是“将欲取之,必先与之”的原则。(《毛泽东选集 中国革命战争的战略问题》)

  • 用法:

    复句式;作宾语、分句;同将夺固予。

  • 感情:

    将欲取之,必先与之是中性词。

  • 近义:

    欲取姑与、将取姑与

  • 英语:

    Give in order to take.

将欲取之,必先与之成语接龙:

1
之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章;现多指用文言字眼作文说话;也借指文言文。

他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。

3
者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

见那诗云子曰、者也之乎的人,他就摇首闭目,只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回

5
之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章;现多指用文言字眼作文说话;也借指文言文。

他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。

7
者也之乎 [ zhě yě zhī hū ]

者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

见那诗云子曰、者也之乎的人,他就摇首闭目,只与云锷颖臭味相投。明·刘璋《凤凰池》第一回

9
之乎者也 [ zhī hū zhě yě ]

古代汉语中常用的四个助词。原指浅近的字眼或文章;现多指用文言字眼作文说话;也借指文言文。

他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。

相关成语:

1
百足之虫,死而不僵 [ bǎi zú zhī chóng,sǐ ér bù jiāng ]

百足:虫名,又名马陆或马蚿,有十二环节,切断后仍能蠕动。比喻势家豪族,虽已衰败,但因势力大,基础厚,还不致完全破产。

古人有言:“百足之虫,死而不僵”,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。(清 曹雪芹《红楼梦》第二回)

2
兵来将挡,水来土掩 [ bīng lái jiàng dǎng,shuǐ lái tǔ yǎn ]

比喻不管对方使用什么手段,总有相应的对付方法。

常言道:“兵来将挡,水来土掩”,事到其间,道在人为。少不得你我打点礼物,早差人上东京,央及老爷那里去。(《金瓶梅词话》第四十八回)

3
前事不忘,后事之师 [ qián shì bù wàng,hòu shì zhī shī ]

师:借鉴。不要忘记过去的经验教训,可以作为以后工作的借鉴。

南朝 宋 范晔《后汉书 张衡传》:“奢淫谄慢,鲜不夷戮,前事不忘,后事之师也。”

4
文武之道,一张一弛 [ wén wǔ zhī dào,yī zhāng yī chí ]

文、武:指周文王和周武王。意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

古人说:“文武之道,一张一弛。”现在“弛”一下,同志们会清醒起来。(毛泽东《对晋绥日报编辑人员的谈话》)

5
大难不死,必有后禄 [ dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu lù ]

难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福。

6
大难不死,必有后福 [ dà nàn bù sǐ,bì yǒu hòu fú ]

难:灾祸。遇到巨大的灾难而没有死掉,将来必定有幸福。

余华《活着》:“常言道,大难不死,必有后福。我想我的后半截该会越来越好了。”

7
棋逢敌手,将遇良才 [ qí féng dí shǒu,jiàng yù liáng cái ]

逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。

8
和氏之璧,隋侯之珠 [ hé shì zhī bì,suí hóu zhī zhū ]

和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器;隋侯:周代姬姓诸侯。指世上罕有的珍宝

9
和氏之璧,夜光之珠 [ hé shì zhī bì,yè guāng zhī zhū ]

和氏:春秋时楚人卞和;璧:玉器。指世上罕有的珍宝

10
既有今日,何必当初 [ jì yǒu jīn rì,hé bì dāng chū ]

既然现在后悔,当初为什么要那样做?

宝玉在身后面叹道:“既有今日,何必当初?”(清 曹雪芹《红楼梦》第二十八回)

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