四大皆空

建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。

实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）

楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。

除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）

形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。

花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）

建立国家，安定天下。同“立国安邦”。

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）

土：乡土。本地或家乡。

就是本乡本土的人，除非不做官还使得，要是做官的，谁保的住总在一处。清·曹雪芹《红楼梦》第一百回

在泥塑人像外面涂上金粉。比喻因袭模仿，徒有其表。

即使用金子来也不换，形容极为可贵。

王朔《给我顶住》：“就不一定非我估了，你看着值那就是金不换。”

妻妾众多的意思。

在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？

硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。

这只南瓜重达２００余斤，真是硕大无朋。

形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。

十室九空，百姓怨嗟，如出一口。（唐 韩愈《黄家贼事宜状》）

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》）

树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。

再者树大招风，土地、山峦多了容易显眼，惹人反对。（冯德英《迎春花》第四章）

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。

从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元 无名氏《隔江斗智》第三折）

通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。

清 林则徐《批美商喨请准贸易禀》：“夷馆四通八达，防范难周。”

浩：广大。声威和气势非常浩大。

声势浩大的游行队伍，迈着整齐的步伐向主席台走来。

形容不完整；不集中；不团结；不统一。

故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。（严复《论世变之亟》）

原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。

这孽畜更做你这般神通广大，也不合佛顶上大惊小怪。（元 马致远《荐福碑》第三折）