食指大动
shí zhǐ dà dòng
食指大动读音
食指大动成语接龙：
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
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待人接物 [ dài rén jiē wù ]
物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。
他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）
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物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]
平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。
清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”
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鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]
《诗·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。
南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》：“鸣于乔木，乃金声而玉振之。”
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木人石心 [ mù rén shí xīn ]
形容意志坚定，任何诱惑都不动心。
张生乃木人石心也。使有情者见之，罪不容诛。（宋 秦醇《谭意歌传》）
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心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]
形容心神不安。
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
相关成语：
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十指连心 [ shí zhǐ lián xīn ]
十个指头连着心。表示身体的每个小部分都跟心有不可分的关系。比喻亲人跟自身休戚相关。
京剧《杜鹃山》第五场：“可是，亲人遇险，十指连心哪！”
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树大根深 [ shù dà gēn shēn ]
比喻势力强大，根基牢固。
柳建伟《英雄时代》第二章：“仗着陆家在陆川树大根深，七四年被推荐了大学。”
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食不知味 [ shí bù zhī wèi ]
同“食不甘味”。
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四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）
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食言而肥 [ shí yán ér féi ]
食言：失信。指不守信用，只图自己占便宜。
你们食言而肥，不承认这个原来答应承认的区域。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参议会》）
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硕大无朋 [ shuò dà wú péng ]
硕：大；朋：比。原指相貌健美；为人公平不偏。后多用来形容非常大；无与伦比。
这只南瓜重达２００余斤，真是硕大无朋。
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食古不化 [ shí gǔ bù huà ]
学了古代的知识未曾消化。比喻不能按现代情况理解运用古代的文化知识。
如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产，就会食古不化。
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食不果腹 [ shí bù guǒ fù ]
果：充实。吃不饱肚子。
解放前，劳动人民终年辛勤劳作，但仍然过着衣不蔽体，食不果腹的生活。
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树大招风 [ shù dà zhāo fēng ]
树大了容易招风打击。比喻目标大了引人注意；容易招惹是非。
再者树大招风，土地、山峦多了容易显眼，惹人反对。（冯德英《迎春花》第四章）
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伤筋动骨 [ shāng jīn dòng gǔ ]
本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。
姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“也不会使崇祯伤筋动骨，惊慌失措，反而促使崇祯调兵遣将去防守洛阳。”