四海一家
sì hǎi yī jiā
四海一家读音
四海一家成语接龙：
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家丑不可外扬 [ jiā chǒu bù kě wài yáng ]
家里不光彩的事，不便向外宣扬。
家丑不可外扬，倘若传互外边，被人耻笑，事已至此，且再作区处。（明 冯梦龙《醒世恒言》卷八）
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扬厉铺张 [ yáng lì pù zhāng ]
夸大渲染。
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张三吕四 [ zhāng sān lǚ sì ]
泛指某人或某些人。
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
相关成语：
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四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）
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三妻四妾 [ sān qī sì qiè ]
妻妾众多的意思。
在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？
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稍胜一筹 [ shāo shèng yī chóu ]
筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
废物利用又何尝不是“消磨生命”之术，但也许比“纵酒”稍胜一筹罢。（鲁迅《两地书》二五）
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四书五经 [ sì shū wǔ jīng ]
四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》）
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三从四德 [ sān cóng sì dé ]
三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。
从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元 无名氏《隔江斗智》第三折）
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说一不二 [ shuō yī bù èr ]
指说话算数；说了就不更改。
穷苦人们起来，在村里说一不二！（梁斌《红旗谱》十八）
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盛极一时 [ shèng jí yī shí ]
形容一时特别兴盛或流行。
侨胞亦知崇拜本国至圣，保存东方文明，故能发扬光大，盛极一时也。（鲁迅《三闲集 述香港恭祝圣诞》）
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稍逊一筹 [ shāo xùn yī chóu ]
比较起来，稍微差一点。
熊召政《张居正》第三卷第18回：“但他们的府邸比起这座邵府，却还是稍逊一筹。”
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杀一儆百 [ shā yī jǐng bǎi ]
儆：警戒。处死一个人；借以警戒许多人。
如果遇到抗拒，就杀一儆百。（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章）
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四通八达 [ sì tōng bā dá ]
通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。
清 林则徐《批美商喨请准贸易禀》：“夷馆四通八达，防范难周。”