四百四病

疾病多是由饮食不慎而引起传染。又作“病由口入”。

我们要讲究饮食卫生，防止病从口入。

支：付出。收入不够支付用度。

宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。快哉快哉！老夫当避路，放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派，其气象雄迈，固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》

比喻社会生活繁华安乐。

爪牙：比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍，手下人则仗势逞威耍狂

威仪：庄严的仪容和举止；孔：甚，很。仪容严肃，举止庄重，很合时宜。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）

对于未来的事，不可期望等待。

物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）

平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“怨不得芳官，自古道‘物不平则鸣’。”

刚动手治疗；病就除去了。形容医术高明。也比喻工作做得好；解决问题迅速。

(1)我病很久，请位专家一看，手到病除，效果极好。
(2)他手到病除，车床的故障排除了。

原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。

郭小川《在大沙漠中间》：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”

四海之内，犹如一家。形容天下一统。

朱自清《论朗诵诗》：“这就是威尔基所鼓吹的‘四海一家’。”

佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。

胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）

妻妾众多的意思。

在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？

四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。

君子是只读四书五经，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集 上海文艺之一瞥》）

三从：在家从父；出嫁从夫；夫死从子；四德：也叫四行；指妇德、妇言、妇容、妇功。指封建礼教为压迫、束缚妇女的封建礼教。

从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这三从四德幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元 无名氏《隔江斗智》第三折）

儆：警戒。处死一个人；借以警戒许多人。

如果遇到抗拒，就杀一儆百。（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章）

通、达：畅通无阻。四面八方都有路可通。形容交通便利。

清 林则徐《批美商喨请准贸易禀》：“夷馆四通八达，防范难周。”

形容不完整；不集中；不团结；不统一。

故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，四分五裂，而不可收拾。（严复《论世变之亟》）