四清六活
sì qīng liù huó
四清六活读音
四清六活成语接龙：
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活不活，死不死 [ huó bù huó，sǐ bù sǐ ]
指陷于困境，不知怎么办。
他那活不活，死不死的状态让人担心
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死不回头 [ sǐ bù huí tóu ]
指到死也不反悔，形容意志坚决。
张洁《沉重的翅膀》：“有死不回头的执拗；有准备应付一切变故的镇定……”
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
相关成语：
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四百四病 [ sì bǎi sì bìng ]
谓四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
明·洪楩《清平山堂话本·花莲轿蓬女或佛记》：“四百四病人可守，惟有相思难受。”
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俟河之清 [ sì hé zhī qīng ]
俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。
真所谓“俟河之清”呢！（叶圣陶《桥上》）
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三茶六礼 [ sān chá liù lǐ ]
犹言明媒正娶。我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式。参阅明陈耀文《天中记》卷四四、《仪礼 士昏礼》。
鲁迅《彷徨·离婚》：“他就是着了那滥婊子的迷，要赶我出去。我是三茶六礼定来的，花轿抬来的呵！”
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三班六房 [ sān bān liù fáng ]
三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。明、清时州县衙门中吏役的总称。
李劼人《死水微澜》第五部：“你能直接同两县衙门里三班六房的朋友，或各街坐卡子的老总们，打堆顽耍。”
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三姑六婆 [ sān gū liù pó ]
泛指不同职业的妇女；亦指从事不正当职业的妇女。
吾闻贵地有三姑六婆，一经招引入门，妇女无知，往往为其所害，或哄骗银钱，或拐带衣物。（清 李汝珍《镜花缘》第十二回）
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四海为家 [ sì hǎi wéi jiā ]
原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
郭小川《在大沙漠中间》：“他们是四海为家的兵士，过惯戎马生活。”
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四海一家 [ sì hǎi yī jiā ]
四海之内，犹如一家。形容天下一统。
朱自清《论朗诵诗》：“这就是威尔基所鼓吹的‘四海一家’。”
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四大皆空 [ sì dà jiē kōng ]
佛教用语；指宇宙间一切（包括人本身）都是空虚的（这是一种消极思想）。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素；称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”；并认为人身亦由此“四大”构成。因此；“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消；无牵无挂。
胞胎浑沌，四大皆空，没甚姓名。（清 陈忱《水浒后传》第三十一回）
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三头六臂 [ sān tóu liù bì ]
原指佛的法相有三个头；六条臂。后比喻人本领高超；神通广大。
吕岳在金眼驼上，现出三头六臂，大显神通。（明 许仲琳《封神演义》第五十九回）
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三妻四妾 [ sān qī sì qiè ]
妻妾众多的意思。
在今天，男人三妻四妾是可耻的事，还有什么值得骄傲的？