缺口镊子
quē kǒu niè zǐ
缺口镊子读音
缺口镊子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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谦谦君子 [ qiān qiān jūn zǐ ]
指谦虚而严格要求自己的人。
俺这等谦谦君子，须不比泛泛庸徒。（元 无名氏《渔樵记》第一折）
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妻离子散 [ qī lí zǐ sàn ]
妻子离异；子女流散。表示一家人被迫离散。
无辜人民之死伤成千累万，妻离子散啼饥号寒者到处皆是。（毛泽东《评国民党对战争责任问题的几种答案》）
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缺一不可 [ quē yī bù kě ]
少一样也不行。
每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。
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仁人君子 [ rén rén jūn zǐ ]
仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。
处于布衣窘迫之中，千金不改其志，端的是仁人君子也。元·关汉卿《裴度还带》第三折
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认贼作子 [ rèn zéi zuò zǐ ]
见“认贼为子”。
不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。章炳麟《论承用维新二字之荒谬》
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认贼为子 [ rèn zéi wéi zǐ ]
佛家语，比喻错将妄想认为真实。
宋·朱熹《寄陈同甫书》：“以断千古之是非，宜指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”
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热心苦口 [ rè xīn kǔ kǒu ]
形容热心恳切地再三劝告。
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人多口杂 [ rén duō kǒu zá ]
指谈论的人多，各种议论都有。
夏衍《谈自己》：“在人多口杂的地方，我就尽可能的少作些引人注目的行为。”
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仁义君子 [ rén yì jūn zǐ ]
原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
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如出一口 [ rú chū yī kǒu ]
象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。
杀伤疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口。（唐 韩愈《黄家贼事宜状》）