认贼为子
rèn zéi wéi zǐ
认贼为子读音
认贼为子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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人自为政 [ rén zì wéi zhèng ]
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有人自为政之概。鲁迅《书信集·致李桦》
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认祖归宗 [ rèn zǔ guī zōng ]
①寻认祖先，并归还本宗。②喻指回归故土。
刘绍棠《芳年》：“‘爸爸，咱们回老家去看看吧！’丽苔兴致勃勃地说，‘您返朴归真，我认祖归宗。’”
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认仇作父 [ rèn chóu zuò fù ]
同“认贼作父”。
我不想让你去认仇作父
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认敌作父 [ rèn dí zuò fù ]
同“认贼作父”。
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认鸡作凤 [ rèn jī zuò fèng ]
佛教语。谓认凡庸为珍贵。
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仁义君子 [ rén yì jūn zǐ ]
原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。
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日中为市 [ rì zhōng wéi shì ]
日中：太阳当头，指正午；市：做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。
毛泽东《井冈山的斗争》：“草林圩上逢圩（日中为市，三天一次），到圩两万人，为从来所未有。”
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认奴作郞 [ rèn nú zuò láng ]
形容昏馈糊涂。
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人中狮子 [ rén zhōng shī zǐ ]
像狮子是兽中之王那样。比喻才能出众的人。
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人自为战 [ rén zì wéi zhàn ]
为战：作战。人人能独立地战斗。
今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓人自为战者也。（《晋书 袁乔传》）