说古道今
shuō gǔ dào jīn
说古道今读音
说古道今成语接龙：
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今不如昔 [ jīn bù rú xī ]
昔：往昔；过去。现在不如过去。
然而这里毫没有“今不如昔”的意思，恰好相反，事实证明“今胜于昔”。
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如不胜衣 [ rú bù shèng yī ]
胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
敷形貌眇小，如不胜衣，胆力劲果，超出时辈。（《南史 周敷传》）
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衣不兼彩 [ yī bù jiān cǎi ]
衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
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彩云易散 [ cǎi yún yì sàn ]
美丽的彩云容易消散。比喻美满的姻缘被轻易拆散。
清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。”
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散伤丑害 [ sàn shāng chǒu hài ]
形容不和谐的声音。
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害人不浅 [ hài rén bù qiǎn ]
给别人的损害非常之大。
一是社会风习害人不浅。官，本也有好的，可是在腐恶的环境下面，慢慢地也就像白布掉在污水坑里，变得又脏又臭了。
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浅尝辄止 [ qiǎn cháng zhé zhǐ ]
浅：初步；辄：就。略微尝试一下就停止了。形容学习不深入钻研。
做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
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止于至善 [ zhǐ yú zhì shàn ]
达到最完善的境界。
鲁迅《而已集 黄花节的杂感》：“革命无止境，倘使世上真有什么\'止于至善\'，这人间世便同时变了凝固的东西了。”
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善与人交 [ shàn yǔ rén jiāo ]
善于与别人交朋友。
性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。（《晋书 邓攸传》）
相关成语：
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说嘴郎中 [ shuō zuǐ láng zhōng ]
比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
他是一个十足的说嘴郎中
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说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ]
长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，说长道短，这个成何体统！（清 吴敬梓《儒林外史》第五十三回）
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世道人心 [ shì dào rén xīn ]
社会的风气，人们的思想。
有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思，是一个贻害世道人心的人物。（鲁迅《且介亭杂文二集 “京派”和“海派”》
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失道寡助 [ shī dào guǎ zhù ]
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
毛泽东《论持久战》：“由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。”
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生公说法 [ shēng gōng shuō fǎ ]
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！（清 俞樾《余莲村劝善杂剧序》）
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神道设教 [ shén dào shè jiào ]
神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清 陆以湉《冷庐杂识 郑峚阳》）
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束装就道 [ shù zhuāng jiù dào ]
整好行装走上旅途。
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说黄道黑 [ shuō huáng dào hēi ]
比喻对人对事任意评论。
你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。（明 施耐庵《水浒传》第四十一回）
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是古非今 [ shì gǔ fēi jīn ]
是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
范文澜《中国通史》第二编第一章第一节：“聚谈《诗》《书》的人斩首，是古非今的人灭族。”
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师道尊严 [ shī dào zūn yán ]
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
钱钟书《围城》：“师生恋爱是有伤师道尊严的，万万要不提。”