说黑道白
shuō hēi dào bái
说黑道白读音
说黑道白成语接龙：
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白丁俗客 [ bái dīng sú kè ]
白丁：没有功名的平民。泛指粗俗之辈。
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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说古道今 [ shuō gǔ dào jīn ]
从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
柳青《创业史》第二部第24章：“干活儿不久，铁镇王三、王生茂和跛子福蛋他们就忘了刚才闹过的别扭，开始说古道今了。”
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说嘴郎中 [ shuō zuǐ láng zhōng ]
比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。
他是一个十足的说嘴郎中
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素车白马 [ sù chē bái mǎ ]
旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。
清·褚人获《隋唐演义》第55回：“只见一队素车白马的人前来，叔宝定睛一看，见是魏玄成。”
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说长道短 [ shuō cháng dào duǎn ]
长、短：是非；好坏。说长处；讲短处。指议论别人的好坏是非。
这些缙绅士大夫家筵席间，定要几个梨园中人，杂坐衣冠队中，说长道短，这个成何体统！（清 吴敬梓《儒林外史》第五十三回）
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世道人心 [ shì dào rén xīn ]
社会的风气，人们的思想。
有一个高僧在沙漠中修行，忽然想到亚历山大府的名妓泰绮思，是一个贻害世道人心的人物。（鲁迅《且介亭杂文二集 “京派”和“海派”》
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失道寡助 [ shī dào guǎ zhù ]
道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
毛泽东《论持久战》：“由于中国战争的进步性、正义性而产生出来的国际广大援助，同日本的失道寡助又恰恰相反。”
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生公说法 [ shēng gōng shuō fǎ ]
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！（清 俞樾《余莲村劝善杂剧序》）
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神道设教 [ shén dào shè jiào ]
神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。
尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清 陆以湉《冷庐杂识 郑峚阳》）
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束装就道 [ shù zhuāng jiù dào ]
整好行装走上旅途。
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说黄道黑 [ shuō huáng dào hēi ]
比喻对人对事任意评论。
你这厮在蔡九知府后堂且会说黄道黑，拨置害人，无中生有撺掇他。（明 施耐庵《水浒传》第四十一回）