格不相入

gé bù xiāng rù
犹言格格不入。
格不相入

格不相入读音

  • 读音:

    gé bù xiāng rù

  • 注音:

    ㄍㄜˊ ㄅㄨˋ ㄒ一ㄤ ㄖㄨˋ

  • 解释:

    犹言格格不入。

  • 出处:

    鲁迅《而已集·读书杂谈》:“如果专是请教别人,则各人的嗜好不同,总是格不相入的。”

  • 例子:

    从格不相入,而成为视之懵然,结果即不免有些弄得乱七八糟,谁也莫明其妙。鲁迅《扣丝杂感》

  • 用法:

    作谓语、宾语、定语;用于思想感情、言行。

  • 感情:

    格不相入是中性词。

  • 近义:

    格格不入

  • 反义:

    水乳交融

  • 英语:

    agree like cats and dogs

  • 法语:

    au rebours

格不相入成语接龙:

1
入不支出 [ rù bù zhī chū ]

支:付出。收入不够支付用度。

2
出一头地 [ chū yī tóu dì ]

宋欧阳修《与梅圣俞书》:“读轼(苏轼)书,不觉汗出。快哉快哉!老夫当避路,放他出一头地也。”谓当避开此人让其高出众人一头之地。后以“出一头地”喻高人一着。

钱文敏尚书虽师之而为黄子久一派,其气象雄迈,固自另出一头地。清·沈初《西清笔记·纪文献》

3
地上天官 [ dì shàng tiān guān ]

比喻社会生活繁华安乐。

4
官不威,爪牙威 [ guān bù wēi,zhǎo yá wēi ]

爪牙:比喻辅佐的人。指官员未必威风凶悍,手下人则仗势逞威耍狂

5
威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]

威仪:庄严的仪容和举止;孔:甚,很。仪容严肃,举止庄重,很合时宜。

6
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

7
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]

对于未来的事,不可期望等待。

8
待人接物 [ dài rén jiē wù ]

物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)

9
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]

平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”

10
鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]

《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》:“鸣于乔木,乃金声而玉振之。”

相关成语:

1
高不可登 [ gāo bù kě dēng ]

登:升,上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。

2
故入人罪 [ gù rù rén zuì ]

故意把罪名加于人。

朱自清《清华的一日》:“其实是断章取义,故入人罪。”

3
鬼神不测 [ guǐ shén bù cè ]

测:猜想,估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。

清·荑荻散人《玉娇梨》第16回:“姐姐此事,鬼神不测,那有知者?”

4
果不其然 [ guǒ bù qí rán ]

果然如此。指事物的发展变化跟预料的一样。

我说姑老爷今非昔比,少不得有人把银子送上门去给他用,只怕姑老爷还不稀罕哩,今日果不其然。(清 吴敬梓《儒林外史》第三回)

5
过目不忘 [ guò mù bù wàng ]

看过一遍就不会忘记;形容记忆力强;也形容给人的印象深刻。

公过目不忘,真天下奇才也!(明 罗贯中《三国演义》第六十回)

6
格于成例 [ gé yú chéng lì ]

为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

清·文康《儿女英雄传》第36回:“内中只有安公子此时自知旗人格于成例,向来没有个点鼎甲的。”

7
诟如不闻 [ gòu rú bù wén ]

诟:辱骂。被人辱骂却好象没有听见一样,不动声色,形容宽宏大量,有涵养。

他有诟如不闻的涵养

8
怪诞不经 [ guài dàn bù jīng ]

怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。

不然,何所论之怪诞不经,独不虑旁观者之闵笑也?(清 严复《原强》)

9
龟厌不告 [ guī yàn bù gào ]

指屡加龟卜,致使龟灵厌恶,不再以吉凶告人。比喻很有效的东西,过度使用也会失灵。

东汉·班固《汉书·艺文志》:“龟厌不告,《诗》以为刺。”

10
骨肉相残 [ gǔ ròu xiāng cán ]

比喻自相残杀。

汝家骨肉相残,何以枉杀天下无罪人。(《南史 宋文帝诸子传》)

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