天无二日,民无二主

tiān wú èr rì,mín wú èr zhǔ
日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。
天无二日,民无二主

天无二日,民无二主读音

  • 读音:

    tiān wú èr rì,mín wú èr zhǔ

  • 注音:

    ㄊ一ㄢ ㄨˊ ㄦˋ ㄖˋ,ㄇ一ㄣˊ ㄨˊ ㄦˋ ㄓㄨˇ

  • 解释:

    日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。

  • 出处:

    《元史·太祖本纪》:“吾闻东方有称帝者,天无二日,民岂有二主耶?”

  • 用法:

    作宾语、定语;用于政治等。

  • 感情:

    天无二日,民无二主是中性词。

  • 近义:

    天无二日,土无二王

天无二日,民无二主成语接龙:

1
主一无适 [ zhǔ yī wú shì ]

专一,无杂念。

梁启超《说常识》:“一国之中,但能有少数仁人君子,挟主一无适之诚,行百折不回之气,以日夜与恶社会为不断之争斗。”

2
适以相成 [ shì yǐ xiāng chéng ]

适:恰好。恰好可以相辅相成。

3
成一家言 [ chěng yī jiān yán ]

指学问自成体系可派别。

《元史·苏天爵传》:“其为文,长于序事,平易温厚,成一家言,而诗尤得古法。”

4
言三语四 [ yán sān yǔ sì ]

形容人多嘴杂,议论纷纷。

清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回:“便惹得那些轻薄男人,言三语四的,岂不从此多事?”

5
四不像 [ sì bù xiàng ]

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》:“地方语言运用得好,总比勉强的用四不像的,毫无精力的、普通官话强得多。”

6
像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]

比拟其形状,而讹易本名。

7
名下无虚 [ míng xià wú xū ]

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇,真是名下无虚。(清 李汝珍《镜花缘》第五十二回)

8
虚一而静 [ xū yī ér jìng ]

虚心、专一而冷静地观察事物,就会获得正确的认识。

9
静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]

静:平静,静止;动:变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

10
动不失时 [ dòng bù shī shí ]

时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

相关成语:

1
天无二日,民无二王 [ tiān wú èr rì,mín wú èr wáng ]

日:太阳。天上没有两个太阳,一国不能同时有两个国王。

明·无名氏《杨家将演义》第四卷:“天无二日,民无二王。今只无我一人,汝等尽皆乱做。”

2
天上地下,惟我独尊 [ tiān shàng dì xià,wéi wǒ dú zūn ]

惟:只有;尊:地位或辈分高。形容人妄自尊大,目空一切。

3
上天无路,入地无门 [ shàng tiān wú lù,rù dì wú mén ]

形容无路可走的窘迫处境。

大家的心境都已经达到绝望的程度了,真个是上天无路,入地无门,对着那浩浩的赣江,竟想喊出两声蹩脚的秦腔了。(郭沫若《南昌之一夜》)

4
刻画无盐,唐突西施 [ kè huà wú yán,táng tū xī shī ]

刻画:描绘;无盐:战国时齐国的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋时越国美女。比喻拿丑的和美的比较,冒犯与贬低了美的。

5
英雄无觅孙仲谋处 [ yīng xióng wú mì sūn zhòng móu chù ]

觅:寻找;孙仲谋:孙权。无处寻找出英雄孙仲谋那样的人了。

6
既有今日,何必当初 [ jì yǒu jīn rì,hé bì dāng chū ]

既然现在后悔,当初为什么要那样做?

宝玉在身后面叹道:“既有今日,何必当初?”(清 曹雪芹《红楼梦》第二十八回)

7
早知今日,何必当初 [ zǎo zhī jīn rì,hé bì dāng chū ]

既然现在后悔,当初为什么要那样做?

8
食之无味,弃之可惜 [ shí zhī wú wèi,qì zhī kě xī ]

味:滋味。吃起来没有滋味,丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。

玛拉沁夫《茫茫的草原》第一卷:“齐木德是一个食之无味,弃之可惜的家伙。”

9
食之无味,弃之不甘 [ shí zhī wú wèi,qì zhī bù gān ]

味:滋味。吃起来没有滋味,丢掉它又可惜。形容东西无大用处但又舍不得抛弃。

10
无源之水,无本之木 [ wú yuán zhī shuǐ,wú běn zhī mù ]

源:水源;本:树根。没有源头的水,没有根的树。比喻没有基础的事物。

理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之水,无本之木。(毛泽东《实践论》)

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