亡可奈何
wáng kě nài hé
亡可奈何读音
亡可奈何成语接龙：
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何乐不为 [ hé lè bù wéi ]
何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。
这件事对国家对个人都有益处，何乐不为？
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为万安计 [ wéi wàn ān jì ]
为绝对安全着想。
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计上心头 [ jì shàng xīn tóu ]
见“计上心来”。
他顿时计上心头，决定曲线救国
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头一无二 [ tóu yī wú èr ]
唯一，只有一个。
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二一添作五 [ èr yī tiān zuò wǔ ]
本是珠算除法的一句口诀，是二分之一等于零点五的意思。比喻双方平分。
我们一言为定，不管赚多赚少，二一添作五。
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五世其昌 [ wǔ shì qí chāng ]
世：代；其：时间副词，交要。五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。
高阳《胡雪岩全传·萧瑟洋场》：“叫徐世昌。五世其昌的世昌。”
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昌亭之客 [ chāng tíng zhī kè ]
下乡（属江苏省淮阴市）南昌亭长的食客。原指汉淮阴侯韩信。后以借指怀才未遇而暂寄人篱下者。
若使恩裁口腹，空留安邑之宾；惠阙始终，取恨昌亭之客。唐·王勃《为人与蜀城父老第二书》
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客囊羞涩 [ kè náng xiū sè ]
囊：口袋；羞涩：难为情。指旅途中缺乏钱财。
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涩于言论 [ sè yú yán lùn ]
形容说话迟钝。
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论世知人 [ lùn shì zhī rén ]
犹言知人论世。谓了解一个人并研究他所处的时代。亦泛指鉴别人物，评论世事。
《中国现在记》楔子：“但是穷而在下，权不我操，虽抱着拨乱反正之心，与那论世知人之识，也不过空口说白话，谁来睬我？”
相关成语：
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无可讳言 [ wú kě huì yán ]
讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。
事实俱在，无可讳言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十五回）
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无机可乘 [ wú jī kě chéng ]
没有空子可钻。
我让你无机可乘
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无言可对 [ wú yán kě duì ]
对：对答，回答。没有话来回答。
明·施耐庵《水浒传》第46回：“那妇人看了，飞红了脸，无言可对。”
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亡国之音 [ wáng guó zhī yīn ]
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
卿勿为亡国之音，使人悒悒。（清 蒲松龄《聊斋志异 林四娘》）
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无肠可断 [ wú cháng kě duàn ]
比喻悲痛之极。
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亡魂丧胆 [ wáng hún sàng dǎn ]
形容惊慌恐惧到极点。
清·无名氏《说唐》第47回：“我亏了定阳王封我为先锋，日抢三关，夜劫八寨，杀得唐家亡魂丧胆。”
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亡魂失魄 [ wáng hún shī pò ]
魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
孔子好象受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。（鲁迅《故事新编 出关》）
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无所不可 [ wú suǒ bù kě ]
没有什么不可的。
鲁迅《花边文学·做文章》：“则称‘白话文’为‘古文’，似乎也无所不可。”
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危急存亡 [ wēi jí cún wáng ]
危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
当这个危急存亡，不顾性命的时候，还不振作起精神来，一致对外吗？！（鲁迅《两地书》二七）
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物在人亡 [ wù zài rén wáng ]
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“麝月忙也笑道：‘这是晴雯的针线。’又叹道：‘真真物在人亡了！’”