物在人亡
wù zài rén wáng
物在人亡读音
物在人亡成语接龙：
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亡不待夕 [ wáng bù dài xī ]
亡：灭亡，死亡。待：等待。夕：傍晚。灭亡等不到傍晚。比喻很快就会灭亡。
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夕寐宵兴 [ xī mèi xiāo xīng ]
指终日勤谨慎，不敢懈怠。
《南史·宋纪·武帝》：“是故夕寐宵兴，搜奖忠烈；潜构崎岖，遇于履虎；乘机奋发，义不图全。”
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
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附上罔下 [ fù shàng wǎng xià ]
附：附和；上：君王，罔：欺骗；下：臣下。亲附君王，欺骗臣下。
相关成语：
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亡羊得牛 [ wáng yáng dé niú ]
丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
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亡戟得矛 [ wáng jǐ dé máo ]
比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
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枉己正人 [ wǎng jǐ zhèng rén ]
枉：弯曲，不正；正：纠正。自己立脚不正，却要去纠正别人。
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文人墨客 [ wén rén mò kè ]
见“文人墨士”。
文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。《鲁迅全集·坟》
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万物之灵 [ wàn wù zhī líng ]
万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
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物物交换 [ wù wù jiāo huàn ]
进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
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文人无行 [ wén rén wú xíng ]
喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
决不能让文人无行的现象继续存在。
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亡猿祸木 [ wáng yuán huò mù ]
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
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物是人非 [ wù shì rén fēi ]
东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
海岩《死于青春》：“物是人非，悲从中来。”
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物极必反 [ wù jí bì fǎn ]
极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。
杨沫《青春之歌》第二部第12章：“物极必反。我父亲对待农民也太厉害了。”