亡魂丧魄
wáng hún sàng pò
亡魂丧魄读音
亡魂丧魄成语接龙：
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魄散魂消 [ pò sàn hún xiāo ]
同“魂飞魄散”。
明·方汝浩《禅真逸史》第25回：“管贤士一见杜伏威走到，惊得魄散魂消，正待往窗外逃生，被杜伏威拦腰一斧砍倒。”
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消声匿影 [ xiāo shēng nì yǐng ]
不公开讲话，不出头露面。形容隐藏起来，不再出现。
不转瞬间，消声匿影，至今日而昔年之全盛，渺不可复睹矣。梁启超《欧洲地理大势论》
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影不离灯 [ yǐng bù lí dēng ]
影子离不开灯光。没有灯光就看不到影子。比喻两者联系紧密。
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灯台不自照 [ dēng tái bù zì zhào ]
照：光线射到。比喻人难明自己的短处。
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照人肝胆 [ zhào rén gān dǎn ]
比喻以赤诚相见。
无数的血汗，凝成了照人肝胆的星辰。郭小川《中国的秋天》诗
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胆丧魂惊 [ dǎn sàng hún jīng ]
同“胆裂魂飞”。
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惊世绝俗 [ jīng shì jué sú ]
谓卓绝特异，使世人震动。
他在这次研讨会上发表了惊世绝俗的观点
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俗下文字 [ sú xià wén zì ]
指为应付世事而写的平庸的应酬文章。
明·徐渭《<胡公文集>序》：“至于应事作俗下文字，下笔令人惭，小惭者人以为小好，大惭者即必以为大好。”
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字夹风霜 [ zì jiā fēng shuāng ]
夹：夹杂、搀杂。字句里夹杂着风霜。比喻文章森严而有力。
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霜凋夏绿 [ shuāng diāo xià lǜ ]
犹言冬去春来。谓时光的流逝。
相关成语：
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亡可奈何 [ wáng kě nài hé ]
无可奈何。谓只能如此，没有别的办法。
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亡国之音 [ wáng guó zhī yīn ]
原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。
卿勿为亡国之音，使人悒悒。（清 蒲松龄《聊斋志异 林四娘》）
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亡魂丧胆 [ wáng hún sàng dǎn ]
形容惊慌恐惧到极点。
清·无名氏《说唐》第47回：“我亏了定阳王封我为先锋，日抢三关，夜劫八寨，杀得唐家亡魂丧胆。”
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亡魂失魄 [ wáng hún shī pò ]
魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
孔子好象受了当头一棒，亡魂失魄的坐着，恰如一段呆木头。（鲁迅《故事新编 出关》）
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危急存亡 [ wēi jí cún wáng ]
危急：危险而紧急。指关系到生存灭亡的紧急关头。
当这个危急存亡，不顾性命的时候，还不振作起精神来，一致对外吗？！（鲁迅《两地书》二七）
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物在人亡 [ wù zài rén wáng ]
人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。
清·曹雪芹《红楼梦》第78回：“麝月忙也笑道：‘这是晴雯的针线。’又叹道：‘真真物在人亡了！’”
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亡羊得牛 [ wáng yáng dé niú ]
丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。
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亡戟得矛 [ wáng jǐ dé máo ]
比喻得到的和失去的相当，或有失有得。
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亡猿祸木 [ wáng yuán huò mù ]
《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。
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玩物丧志 [ wán wù sàng zhì ]
指迷恋于所玩赏的事物而消磨了积极进取的志气。
道学家教人少作诗文，说是“玩物丧志”，说是“害道”，那么诗文成了废话，这所谓诗文指表情的作品而言。（朱自清《论废话》）