鞠躬君子
jū gōng jūn zǐ
鞠躬君子读音
鞠躬君子成语接龙：
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子不语怪 [ zǐ bù yǔ guài ]
子：孔子；语：谈论。指不谈怪异一类事情。
明·冯梦龙《醒世恒言》第四卷：“然虽如此，又道是子不语怪，且搁过一阵。”
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怪事咄咄 [ guài shì duō duō ]
同“咄咄怪事”。
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咄咄书空 [ duō duō shū kōng ]
《晋书·殷浩传》载殷浩虽被黜放，口无怨言，但终日书空作“咄咄怪事”四字。后以“咄咄书空”形容失志、懊恨之态。
[梁鼎芬]既失志，有咄咄书空之感，去秋，遂因政变作符命数篇，诗以记之。章炳麟《梁园客》诗自注
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空中楼阁 [ kōng zhōng lóu gé ]
建造在半空中的楼阁。个别时候比喻崇高的人格；旷达的胸襟。一般比喻虚构的事物。现多用来比喻脱离实际的理论、计划及空想。
实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。（清 李渔《闲情偶寄 结构第一》）
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楼台亭阁 [ lóu tái tíng gé ]
楼：多层建筑物；台：高而平，可供眺望的建筑物；亭：有顶无墙供游息建筑物；阁：楼房一种。统指多种供休息、游赏的建筑物。
除了楼台亭阁之处，单是厅堂，就有三十八处。（清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十五回。）
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亭亭玉立 [ tíng tíng yù lì ]
形容身材硕长秀美的女子或挺拔奇丽的花木。亭亭：高耸直立的样子；玉立：比喻身材高而美丽。
花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放 睡莲》）
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立业安邦 [ lì yè ān bāng ]
建立国家，安定天下。同“立国安邦”。
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邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
邦以民为本，鱼饥费香饵。（唐 杜甫《送顾八分文学适洪吉州》）
相关成语：
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鞠为茂草 [ jū wéi mào cǎo ]
谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠，通“鞫”。
清·陈康祺《郎潜纪闻》第一卷：“瑶瓦芝楣，鞠为茂草。”
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绝子绝孙 [ jué zǐ jué sūn ]
指断绝子孙。
绝子绝孙是骂人的话。
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君臣佐使 [ jūn chén zuǒ shǐ ]
原指君主、臣僚（文武官员）、僚佐（辅助别人的人）、使者（奉命办事的人）四种人；他们在一国之内；分别起着不同的作用。后来也用以比喻中医处方中各味药的不同性质和作用。
开中药处方时，要安排好各味药的君臣佐使关系。
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君圣臣贤 [ jūn shèng chén xián ]
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
君圣臣贤国运昌，不须迁务长生方。好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
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圣君贤相 [ shèng jīng xián xiàng ]
圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
唐有天下二百年矣。圣君贤相相踵。唐韩愈《答刘秀才论史书》
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诗云子曰 [ shī yún zǐ yuē ]
《诗经》所说和孔子所言。二者均为历代儒者遵奉的信条。因用以泛指儒家言论或经典著作。
刘绍棠《蒲柳人家》：“老秀才又酸气冲天，开口诗云子曰，闭口之乎者也。”
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食子徇君 [ shí zǐ xùn jūn ]
谓吃自己儿子的肉以媚主邀功。
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视民如子 [ shì mín rú zǐ ]
形容帝王、官吏爱护百姓。
元·刘时中《端正好·上高监司》：“恤老怜贫，视民如子，起死回生。”
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视人如子 [ shì rén rú zǐ ]
见“视民如子”。
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淑人君子 [ shū rén jūn zǐ ]
淑：温和善良。君子：古代指地位高，品格高尚的人。指贤惠善良，正直公正、品格高尚的人。
晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“淑人君子，实邦之基。”