言行相顾

顾：照顾。顾到这儿顾不了那儿。

麋鹿。比喻不伦不类的事物。

老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”

比拟其形状，而讹易本名。

原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。

今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）

虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。

静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。

时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。

时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）

对于未来的事，不可期望等待。

物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看，能有充分的谅解精神，因此他的待人接物都有很合理的态度。（邹韬奋《患难余生记 流亡》）

衷：指内心；本心。出自内心的话。引申为向交谈的对方真心实意地敞开心扉；以求得对方的理解、谅解或同情。

(1)听了她的由衷之言，我的心良久不能平静。
(2)我知道她的每句话，都是由衷之言，我被深深地打动了。

一句话的分量就有九鼎那么重。形容能起决定作用的言论或意见。

你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。（朱自清《很好》）

看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文。（明 冯梦龙《警世通言》卷二十四）

“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。

肃清日寇吾侪事，鹬蚌相争笑列侯。朱德《和董必武同志七绝》之三

言：文言中用在句首的虚词；没有实际意义；归于：回到。指重新和好。

郭沫若《再谈郁达夫》：“我们几位老朋友，尽管闹翻过一次，结果还是言归于好了。”

之：代词；指所说的事。讲话讲得合乎道理。也作“言之有理”。

叶圣陶《文心》：“说不定会全不相同，可是也言之成理呢。”

言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。

空话连篇言之无物的演说，是必须停止的。（毛泽东《反对党八股》）

妖言：没有事实根据的；荒诞离奇的话；惑：迷乱。用骗人的话蛊惑群众。

世上这些妖言惑众的人，怎么没人治他一下子！（清 曹雪芹《红楼梦》第六十七回）

只凭单方面的愿望；不考虑对方是否愿意或客观条件是否具备。

女儿不喜欢音乐，母亲偏要女儿学弹琴，将来当音乐家，这只不过是一相情愿罢了。

言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。

好的领导干部，只有以身作则，言传身教，才能领导大家共同奋斗。