游行示威

yóu xíng shì wēi
广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。
游行示威

游行示威读音

  • 读音:

    yóu xíng shì wēi

  • 注音:

    一ㄡˊ ㄒ一ㄥˊ ㄕˋ ㄨㄟ

  • 解释:

    广大群众为了庆祝、纪念、示威等在街上结队而行。

  • 出处:

    邓小平《坚持四项基本原则》:“在这些口号下煽动一部分人游行示威,蓄谋让外国人把他们的言论行动拿到世界上去广为宣传。”

  • 用法:

    作谓语、宾语、定语;用于集会等。

  • 感情:

    游行示威是中性词。

  • 英语:

    demonstration

游行示威成语接龙:

1
威仪孔时 [ wēi yí kǒng shí ]

威仪:庄严的仪容和举止;孔:甚,很。仪容严肃,举止庄重,很合时宜。

2
时不再来 [ shí bù zài lái ]

时:时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。

事机一失,时不再来,惟望宸断。(清 陈忱《水浒后传》第七回)

3
来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]

对于未来的事,不可期望等待。

4
待人接物 [ dài rén jiē wù ]

物:人物;人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。

他对事能从各方面看,能有充分的谅解精神,因此他的待人接物都有很合理的态度。(邹韬奋《患难余生记 流亡》)

5
物不平则鸣 [ wù bù píng zé míng ]

平:公平;鸣:发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇,就要发出不满的呼声。

清·曹雪芹《红楼梦》第58回:“怨不得芳官,自古道‘物不平则鸣’。”

6
鸣于乔木 [ míng yú qiáo mù ]

《诗·小雅·伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》:“鸣于乔木,乃金声而玉振之。”

7
木人石心 [ mù rén shí xīn ]

形容意志坚定,任何诱惑都不动心。

张生乃木人石心也。使有情者见之,罪不容诛。(宋 秦醇《谭意歌传》)

8
心上心下 [ xīn shàng xīn xià ]

形容心神不安。

9
下不为例 [ xià bù wéi lì ]

例:先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次;以后不允许再做。

既然如此,只此一次,下不为例如何?(清 张春帆《宦海》第十八回)

10
例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]

法律或禁令简单明了,人民就容易理解和遵守。

相关成语:

1
耀武扬威 [ yào wǔ yáng wēi ]

耀:炫耀;夸耀;武:武力;扬威:显示威风。炫耀武力;显示威风;也作“扬威耀武”。

共涛、吞珪船到岛边,耀武扬威,统兵上岸。童威、童猛谨守寨栅,不与交战。(清 陈忱《水浒后传》第十二回)

2
游必有方 [ yōu bì yǒu fāng ]

要是出游,必须要告辞去处。

清·石玉昆《三侠五义》第68回:“劣兄出去闲游,毫无定所,难道贤弟就忘了‘游必有方’吗?”

3
游戏人间 [ yóu xì rén jiān ]

指把人生当作游戏的一种生活态度。

梁遇春《查理斯·兰姆评传》:“和中国文人逢场作戏,游戏人间的态度,外表有些仿佛,实在骨子里有天壤之隔。”

4
烟视媚行 [ yān shì mèi xíng ]

烟视:微视;媚行:慢行。形容害羞不自然的样子。

5
悠哉游哉 [ yōu zāi yóu zāi ]

悠闲自在。

王朔《橡皮人》:“悠哉游哉,自得其所,渐至无欲无念、不哀不怨之佳境。”

6
言行相顾 [ yán xíng xiāng gù ]

谓言行不互相矛盾。

君子言行相顾,若言过其行,谓有言而行不副,君子所耻也。《论语·宪问》“君子耻其言而过其行”宋·邢昺疏

7
优哉游哉 [ yōu zāi yóu zāi ]

优游:悠闲无事;哉:古汉语感叹词。从容不迫;悠闲自在的样子。

宋 苏轼《观棋》:“胜固欣然,败亦可喜。优哉游哉,聊复尔耳。”

8
一目十行 [ yī mù shí háng ]

看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

那三官双名景隆,字顺卿,年方一十七岁,生得眉目清新,丰姿俊雅,读书一目十行,举笔即便成文。(明 冯梦龙《警世通言》卷二十四)

9
一言一行 [ yī yán yī xíng ]

每句话,每个行动。

钱钟书《猫》:“从此他一言一行都求跟自己眼睛的风度调和一贯。”

10
游山玩水 [ yóu shān wán shuǐ ]

山、水:指风景。游览和观赏山水风景。

乘着大船,我们一路上游山玩水,好不开心。

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