攘为己有
rǎng wéi jǐ yǒu
攘为己有读音
攘为己有成语接龙：
- 1
-
有一利即有一弊 [ yǒu yī lì jì yǒu yī bì ]
弊：弊病，害处。在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
- 2
-
弊多利少 [ bì duō lì shǎo ]
指弊端超过有利。
余秋雨《关于谣言》：“集体创作对艺术弊多利少，对谣言却威力无穷。”
- 3
-
少不更事 [ shào bù gēng shì ]
少：年少。更：经历。指年纪轻；阅历不多。形容缺乏经验或不懂人情世故。
母谓汝夫妇少不更事。（清 蒲松龄《聊斋志异 青娥》）
- 4
-
事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
- 5
-
己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
- 6
-
人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
- 7
-
百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
- 8
-
邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
- 9
-
墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
- 10
-
皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
- 1
-
如有所失 [ rú yǒu suǒ shī ]
好象丢失了什么似的。形容心神不安的样子。也形容心里感到空虚。
至暮，家人强挽以归，如有所失，意忽忽不乐。宋·洪迈《夷坚志甲志·永康倡女》
- 2
-
若有所思 [ ruò yǒu suǒ sī ]
好像在想什么似的。形容静坐沉思的样子。
魏巍《东方》第三部第14章：“周仆叹了口气，若有所思地说。”
- 3
-
攘臂一呼 [ rǎng bì yī hū ]
攘：挥动。挥动手臂呼喊（多用在号召）。
皆能攘臂一呼，聚众千百，杀掠吏民，死且不顾，重烦大兵剪灭而后已，是岂理所当然者哉。宋 辛弃疾《淳熙己亥论盗贼札子》
- 4
-
日以为常 [ rì yǐ wéi cháng ]
经常做某件事，成了惯例常规。
清·珠泉居士《续板桥杂记·轶事》：“妪往来两地，日以为常。”
- 5
-
日有万机 [ rì yǒu wàn jī ]
见“日理万机”。
- 6
-
认影为头 [ rèn yǐng wéi tóu ]
佛教语。谓认虚作实。
- 7
-
认贼为父 [ rèn zéi wéi fù ]
见“认贼作父”。
他是那种认贼为父的小人
- 8
-
认贼为子 [ rèn zéi wéi zǐ ]
佛家语，比喻错将妄想认为真实。
宋·朱熹《寄陈同甫书》：“以断千古之是非，宜指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”
- 9
-
人自为政 [ rén zì wéi zhèng ]
各人推行自己的主张。比喻各行其是。
现在京沪木刻运动，仍然销沉，而且颇散漫，几有人自为政之概。鲁迅《书信集·致李桦》
- 10
-
攘肌及骨 [ rǎng jī jí gǔ ]
比喻侵及腹地。