认鸡作凤
rèn jī zuò fèng
认鸡作凤读音
认鸡作凤成语接龙：
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凤仪兽舞 [ fèng yí shòu wǔ ]
《书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪……击石拊石，百兽率舞。”后用“凤仪兽舞”表示圣贤教化的功效极大，能使神异的鸟兽奋然起舞。
而国子之教，乐乃专精。乐之至者，能使凤仪兽舞。清·曾国藩《复刘霞仙中丞书》
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舞凤飞龙 [ wǔ fèng fēi lóng ]
犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
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龙举云兴 [ lóng jǔ yún xīng ]
同“龙兴云属”。
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兴不由己 [ xìng bù yóu jǐ ]
兴：兴致。正在兴头上难以控制。
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物，也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折：“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存：存留；焉：哪里；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
相关成语：
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认奴作郞 [ rèn nú zuò láng ]
形容昏馈糊涂。
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认贼作父 [ rèn zéi zuò fù ]
把坏人当作父亲；常指卖身投靠坏人或敌人。
郑成功脸色发白，全然失去了希望，他悲愤地昂起头，一字一音地说：“你认贼作父！”（华而实《汉衣冠》三）
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杀鸡取蛋 [ shā jī qǔ dàn ]
比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。
杀鸡取蛋的做法不可取
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杀鸡为黍 [ shā jī wéi shǔ ]
谓殷勤款待宾客。
明·冯梦龙《东周列国志》第73回：“专诸复出其妻子相见，杀鸡为黍，欢如骨肉。”
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杀鸡哧猴 [ shā jī chī hóu ]
见“杀鸡骇猴”。
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山鸡舞镜 [ shān jī wǔ jìng ]
山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。
丹桂岩山鸡舞镜，碧梧岭孔雀开屏。（清 李汝珍《镜花缘》第二十回）
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擅作威福 [ shàn zuò wēi fú ]
擅：自作主张。滥用职权，作威作福。
蔡东藩《五代史演义》第13回：“他得纳贿营私，擅作威福。”
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杀鸡抹脖 [ shā jī mǒ bó ]
形容心里着急而无法可想的神态。
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鼠腹鸡肠 [ shǔ fù jī cháng ]
比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。
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杀鸡骇猴 [ shā jī hài hóu ]
杀鸡给猴子看。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其它人。
俗语说的好，叫做“杀鸡骇猴”，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回）