三十六策，走为上策
sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè
三十六策，走为上策读音
三十六策，走为上策成语接龙：
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策勋饮至 [ cè xūn yǐn zhì ]
策勋：把功勋记载在简策上；饮至：指诸侯朝、会、盟、伐后回宗庙饮酒庆功。庆功祝捷。
唐·陈子昂《登蓟城西北楼送崔著作入都序》：“策勋饮至，方同廊庙之幻；偃武橐弓，借尔文儒之首。”
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至于此极 [ zhì yú cǐ jí ]
至：到。到了这般绝境。指痛苦到了极点。
章炳麟《哀陆军学生》：“谁造此军国民之名者，如孤如祟，惑我神志，使我困苦无告至于此极也。”
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极乐世界 [ jí lè shì jiè ]
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
细观此景，与我大唐何异！所为极乐世界，诚此之谓也。（明 吴承恩《西游记》第八十八回）
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世上无难事 [ shì shàng wú nán shì ]
天下没有难事。
毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词：“世上无难事，只要肯登攀。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》：“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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己之所不安，勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān，wù shī yú rén ]
施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅，千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái，qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅，千万买邻，人生孰若安居之乐？（宋 辛弃疾《新居上梁文》）
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他，三年间常爬上墙头偷窥，但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
相关成语：
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高岸为谷，深谷为陵 [ gāo àn wéi gǔ，shēn gǔ wéi líng ]
谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
晋·张华《博物志·山水总论》：“高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不分，大乱之征也。”
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涓涓不壅，终为江河 [ juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé ]
壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
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八公山上，草木皆兵 [ bā gōng shān shàng，cǎo mù jiē bīng ]
将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
“八公山上，草木皆兵”，是错觉的一例。（毛泽东《论持久战》）
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宁为鸡口，无为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。
自古道，宁为鸡口，无为牛后，你忍得这气也。明·王衡《郁轮袍》第四折
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宁为鸡口，不为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu ]
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
俗谚云：“宁为鸡口，不为牛后”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十回）
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宁为鸡口，毋为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
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宁为鸡口，勿为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wù wéi niú hòu ]
宁：宁愿；牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁居小者之首，不为大者之后。
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行百里者半于九十 [ xíng bǎi lǐ zhě bàn yú jiǔ shí ]
走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
《北史 韩麒麟等传论》：“持坚无术，末路蹉跎，行百里者半于九十，彪之谓也。”
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死诸葛吓走生仲达 [ sǐ zhū gé xià zǒu shēng zhòng dá ]
指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死诸葛吓走生仲达’。我不大佩服这些活家伙。”
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死诸葛能走生仲达 [ sǐ zhū gé néng zǒu shēng zhòng dá ]
诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。