至于此极
zhì yú cǐ jí至于此极读音
至于此极成语接龙:
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极乐世界 [ jí lè shì jiè ]
佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土;是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。
细观此景,与我大唐何异!所为极乐世界,诚此之谓也。(明 吴承恩《西游记》第八十八回)
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世上无难事 [ shì shàng wú nán shì ]
天下没有难事。
毛泽东《水调歌头 重上井冈山》词:“世上无难事,只要肯登攀。”
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事不关己 [ shì bù guān jǐ ]
事情同自己没有关系。
毛泽东《反对自由主义》:“事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过。”
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己之所不安,勿施于人 [ jǐ zhī suǒ bù ān,wù shī yú rén ]
施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
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人一己百 [ rén yī jǐ bǎi ]
别人一次就做好或学会的,自己做一百次,学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。
我们在学习上要有人一己百的精神
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百万买宅,千万买邻 [ bǎ wàn mǎi zhái,qiān wàn mǎi lín ]
比喻好邻居千金难买。
百万买宅,千万买邻,人生孰若安居之乐?(宋 辛弃疾《新居上梁文》)
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邻女窥墙 [ lín nǚ kuī qiáng ]
战国时宋玉邻家有美女倾心于他,三年间常爬上墙头偷窥,但宋玉从未动心。后形容女子对男子的倾慕。
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墙上泥皮 [ qiáng shàng ní pí ]
比喻无用或低贱的附属物,也比喻妾。
元·无名氏《神奴儿》第一折:“媳妇儿是墙上泥皮。”
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皮不存而毛焉附 [ pí bù cún ér máo yān fù ]
存:存留;焉:哪里;附:附着。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
相关成语:
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至意诚心 [ zhì yì chéng xīn ]
至意:诚意。诚心诚意。
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至信辟金 [ zhì xìn pì jīn ]
至信:最信实,最真诚;辟:排除;金:古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。
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自惟至熟 [ zì wéi zhì shú ]
惟:思、想。自己考虑得已非常成熟
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自投于地 [ zì tóu yú dì ]
投:抛掷。自己一下子仆伏在地上。
宋·王谠《唐语林·雅量》:“元载之败,其女资敬寺尼真一纳于掖庭。德宗即位,召至一别殿,告其父死。真一自投于地,右右皆叱。”
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杂沓而至 [ zá tà ér zhì ]
杂沓:众多而且杂乱。形容从四面八方纷纷而来的样子。
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造天立极 [ zào tiān lì jí ]
造:到,往;极:准则。指君王登上帝位,确立纲纪。
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至死靡他 [ zhì sǐ mí tā ]
至:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。
清·无垢道人《八仙全传》第17回:“仙赐听了,更加感激得死心塌地,至死靡他。”
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至人遗物 [ zhì rén yí wù ]
至人:思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。
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至死不屈 [ zhì sǐ bù qū ]
至:到。到死也不屈服。形容英勇顽强,视死如归。
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至人无己 [ zhì rén wú jǐ ]
至人:指道德修养极高的人。道德高尚的人能忘掉自己,适应客观