虎生三子，必有一彪
hǔ shēng sān zì，bì yǒu yī biāo
虎生三子，必有一彪读音
虎生三子，必有一彪成语接龙：
- 1
-
彪形大汉 [ biāo xíng dà hàn ]
彪：小虎；比喻躯干魁梧。身材高大魁梧的男子。
金奎也选了二十名彪形大汉，教他们十八般武艺。（清 吴趼人《痛史》第十一回）
- 2
-
汉人煮箦 [ hàn rén zhǔ zé ]
汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。
- 4
-
煮弩为粮 [ zhǔ nǔ wéi liáng ]
弩：指弩弦，弓上的牛筋绳。指城被围时，城内绝粮，用弩弦作粮食的代用品。形容绝粮时的艰难情况。
- 5
-
粮多草广 [ liáng duō cǎo guǎng ]
比喻战备物资充足。
- 6
-
广乐钧天 [ guǎng yuè jūn tiān ]
广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
- 7
-
天上人间 [ tiān shàng rén jiān ]
一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。
路遥《平凡的世界》第三卷第22章：“人家是大学生，他是一个乡巴佬，相差如同天上人间……”
- 8
-
间不容发 [ jiàn bù róng fà ]
间：空隙。空隙中容不下一根头发。比喻情势非常危急。也指严谨完整；没有破绽。
这事间不容发，明天就上个折子，一定要争回此事。（《晚清文学丛钞 中国未来记》第一回）
- 9
-
发上冲冠 [ fā shàng chōng guàn ]
犹言发上指冠。语本《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
清·魏秀仁《花月痕》第12回：“同秀这一气，真是发上冲冠。”
- 10
-
冠上加冠 [ guān shàng jiā guān ]
同画蛇添足，比喻多余的举动。
相关成语：
- 1
-
家有敝帚，享之千金 [ jiā yǒu bì zhǒu，xiǎng zhī qiān jīn ]
敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
三国·魏·曹丕《典论·论文》：“里语曰：‘家有敝帚，享之千金’，斯不自见之患也。”
- 2
-
眉头一皱，计上心来 [ méi tóu yī zhòu，jì shàng xīn lái ]
形容略一思考，猛然想出了一个主意。
《三国演义》上所谓“眉头一皱，计上心来”，我们普通说话所谓“让我想一想”，就是人在脑子中运用概念以作判断和推理的工夫。（毛泽东《实践论》
- 3
-
棋高一着，缚手缚脚 [ qí gāo yī zhāo，fù shǒu fù jiǎo ]
本指棋艺，后比喻技术高人一头，对方就无法施展本领。
清·唐芸洲《七剑十三侠》第24回：“正是棋高一着，缚手缚脚，所以跟在背后，狄洪道并未知觉。”
- 4
-
蓬生麻中，不扶自直 [ péng shēng má zhōng，bù fú zì zhí ]
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
西汉·司马迁《史记·三王世家》：“传曰‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之俱黑。’”
- 5
-
三十六策，走为上策 [ sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè ]
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
清·李绿园《歧路灯》第65回：“三十六策，走为上策。官打的现在。赌博场中闹出事，只有个闻风远扬是高着。”
- 6
-
人无远虑，必有近忧 [ rén wú yuǎn lǜ，bì yǒu jìn yōu ]
虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“人无远虑，必有近忧，如今已经三月下旬了，转眼‘五荒六月’，家家要应付眼前。”
- 7
-
日计不足，岁计有余 [ rì jì bù zú，suì jì yǒu yú ]
每天算下来没有多少，一年算下来就很多了。比喻积少成多。也比喻凡事只要持之以恒，就能有很大收获。
- 8
-
求生不得，求死不能 [ qiú shēng bù dé，qiú sǐ bù néng ]
想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。
高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“心里那份不宁帖，真有求生不得，求死不能之感。”
- 9
-
言者无意，听者有心 [ yán zhě wú yì，tīng zhě yǒu xīn ]
说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。
- 10
-
一人传虚，万人传实 [ yī rén chuán xū，shí rén chuán shí ]
虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
问：“如何是东禅家风？”师曰：“一人传虚，万人传实。”（宋 释道原《景德传灯录》卷二十一）