耳闻是虚，眼观为实
ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí
耳闻是虚，眼观为实读音
耳闻是虚，眼观为实成语接龙：
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实不相瞒 [ shí bù xiāng mán ]
瞒：欺骗。实话告诉，决不欺瞒。
张恨水《夜深沉》第九回：“他有八个太太，实不相瞒，我是个四房。”
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瞒上不瞒下 [ mán shàng bù mán xià ]
瞒：也作“漫”，欺骗，蒙蔽。瞒着上面，不瞒下面。指通同作弊，不使上级知道。
李六如《六十年的变迁》第14章：“那还不是瞒上不瞒下，照例吃点缺！”
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下不为例 [ xià bù wéi lì ]
例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。
既然如此，只此一次，下不为例如何？（清 张春帆《宦海》第十八回）
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例直禁简 [ lì zhí jìn jiǎn ]
法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
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简丝数米 [ jiǎn sī shǔ mǐ ]
简择丝缕，查点米粒。比喻工作琐细。
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米已成炊 [ mǐ yǐ chéng chuī ]
比喻事已做出，无可挽回。
事前没计划好，现在米已成炊，要亡羊补牢也来不及了。
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炊沙作糜 [ chuī shā zuò mí ]
同“炊沙作饭”。
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糜躯碎首 [ mí qū suì shǒu ]
指粉身碎骨。
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首下尻高 [ shǒu xià kāo gāo ]
头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。
清·王韬《择友说》：“若其猝逢显士，则首下尻高，偶遇寒丁，则颜骄色变。”
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高下任心 [ gāo xià rèn xīn ]
见“高下在心”。
相关成语：
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佛是金妆，人是衣妆 [ fó shì jīn zhuāng，rén shì yī zhuāng ]
指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
佛是金妆，人是衣妆，房子要招徕顾客，据说非要一番粉饰不可。（陈若曦《求田问舍》）
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积土为山，积水为海 [ jī shuǐ wéi shān，jī shuǐ wéi hǎi ]
把土堆起来可以成山，把水蓄起来可以成海。比喻积少成多。
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人为财死，鸟为食亡 [ rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng ]
旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“打开天窗说亮话，人为财死，鸟为食亡，为来为去，为两个钱。”
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三十六策，走为上策 [ sān shí liù cè，zǒu wéi shàng cè ]
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
清·李绿园《歧路灯》第65回：“三十六策，走为上策。官打的现在。赌博场中闹出事，只有个闻风远扬是高着。”
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如闻其声，如见其人 [ rú wéi qí shēng，rú jiàn qí rén ]
象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。
这部小说的人物描写生动细腻，读来使人如闻其声，如见其人。
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高岸为谷，深谷为陵 [ gāo àn wéi gǔ，shēn gǔ wéi líng ]
谷：两山间的凹处；陵：大山。高岸变成山谷，深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。
晋·张华《博物志·山水总论》：“高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不分，大乱之征也。”
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涓涓不壅，终为江河 [ juān juān bù yōng，zhōng wéi jiāng hé ]
壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。
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宁为鸡口，无为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。
自古道，宁为鸡口，无为牛后，你忍得这气也。明·王衡《郁轮袍》第四折
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宁为鸡口，不为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，bù wéi niú hòu ]
牛后：牛的肛门。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。
俗谚云：“宁为鸡口，不为牛后”，以大王之贤，挟强韩之兵，而有“牛后”之名，臣窃羞之。（明 冯梦龙《东周列国志》第九十回）
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宁为鸡口，毋为牛后 [ nìng wéi jī kǒu，wú wéi niú hòu ]
比喻宁居小者之首，不为大者之后。同“宁为鸡口，无为牛后”。
章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”