习与性成
xí yǔ xìng chéng
习与性成读音
习与性成成语接龙：
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成一家言 [ chěng yī jiān yán ]
指学问自成体系可派别。
《元史·苏天爵传》：“其为文，长于序事，平易温厚，成一家言，而诗尤得古法。”
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言三语四 [ yán sān yǔ sì ]
形容人多嘴杂，议论纷纷。
清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第21回：“便惹得那些轻薄男人，言三语四的，岂不从此多事？”
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四不像 [ sì bù xiàng ]
麋鹿。比喻不伦不类的事物。
老舍《我的‘话’》：“地方语言运用得好，总比勉强的用四不像的，毫无精力的、普通官话强得多。”
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像形夺名 [ xiàng xíng duó míng ]
比拟其形状，而讹易本名。
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名下无虚 [ míng xià wú xū ]
原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。
今得幸遇，真是名下无虚。（清 李汝珍《镜花缘》第五十二回）
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虚一而静 [ xū yī ér jìng ]
虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
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静中思动 [ jìng zhōng sī dòng ]
静：平静，静止；动：变动。指在生活平静中希望有所改变。也指事物的静止状态达到极点就会向动的方向转化。
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动不失时 [ dòng bù shī shí ]
时：时宜，时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。
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时不再来 [ shí bù zài lái ]
时：时机。时机错过就不会再来了。指行事不要放过时机。
事机一失，时不再来，惟望宸断。（清 陈忱《水浒后传》第七回）
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来世不可待 [ lái shì bù kě dài ]
对于未来的事，不可期望等待。
相关成语：
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眩碧成朱 [ xuàn bì chéng zhū ]
比喻颠倒是非。
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习俗移性 [ xí sú yí xìng ]
风俗习惯可以改变人的习性。
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习焉不察 [ xī yān bù chá ]
习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“有时道理不通，大家习焉不察，也就过去了。”
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习非成是 [ xí fēi chéng shì ]
对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
于是习非成是，一若文不用典，即为俭学之征。（钱玄同《寄陈独秀》）
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血性男儿 [ xuè xìng nán ér ]
指刚强正直，勇敢热情的男子汉。
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相沿成习 [ xiāng yán chéng xí ]
依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。
高阳《慈禧前传》：“这虽有假公济私之嫌，相沿成习，变做军机章京的一种特权。”
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修心养性 [ xiū xīn yǎng xìng ]
修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
我纵欲修心养性，那得此半年空闲，幕天席地的日子？（冰心《寄小读者》）
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修身养性 [ xiū shēn yǎng xìng ]
陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。
王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
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性情中人 [ xìng qíng zhōng rén ]
性情：性格。有性格和真情实感的人。
我们都是性情中人，有血有肉
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虚与委蛇 [ xū yǔ wēi yí ]
待人处事没有真心诚意；只在表面敷衍应酬。虚：表面的；委蛇：随便应顺；敷衍。
他也要同你虚与委蛇了。（闻一多《诗与批评 戏剧的歧途》）